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1805天 20261013 先生说：“子夏虔敬地相信圣人，曾子则切实地反省自身。相信圣人固然不错，但不如反省自身来得深刻。而今你既然没有完全想清楚，怎么可以拘泥于旧的学说，...
1804天 20261012 ‘存心’者，心有未尽也。‘知天’，如知州、知县之‘知’，是自己分上事，已与天为一；‘事天’，如子之事父、臣之事君，须是恭敬奉承，然后能无失，尚与...
1803 20261011 原文】 爱问：“昨闻先生‘止至善’[插图]之教，已觉功夫有用力处。但与朱子‘格物’之训[插图]，思之终不能合。” 先生曰：“格物是止至善之功。既知...
1802 20261010 徐爱说：“古人把知和行分作两件事，也只是要世人明白，一方面去做知的功夫，另一方面做行的功夫，这样功夫才能有着落之处。” 先生说：“你这样的理解反而...
1801天 20261009 【译文】 徐爱因未能明白先生“知行合一”的教导，与宗贤、惟贤反复辩论，仍未能明白，于是向先生请教。 先生说：“举几个例子看看。” 徐爱说：“现如...
1800天 20261009 爱曰：“古人说知行做两个，亦是要人见个分晓，一行做知的功夫，一行做行的功夫，即[插图]功夫始有下落。” 先生曰：“此却失了古人宗旨也。某尝说知是...
1799天 20261007 【原文】 爱因未会先生“知行合一”之训，与宗贤[插图]、惟贤[插图]往复辩论，未能决，以问于先生。 先生曰：“试举看。” 爱曰：“如今人尽有知得...
1798天 20261006 “比如说侍奉双亲，怎样才能为他们取暖、纳凉，怎样才能侍奉、赡养，必须做得恰到好处才是至善。所以才有学问思辨的功夫。” 先生说：“如果只是取暖、纳...
1797天 20261005 郑朝朔问：“至善也需要从具体事物上去求得吗？” 先生回答：“至善只是使自己的心达到纯粹都是天理的境界便可以了，在具体事物上又能怎么探求呢？你倒举...
1796天 20261004朝朔曰：“且如事亲，如何而为温凊之节，如何而为奉养之宜，须求个是当，方是至善。[插图]所以有学问思辩[插图]之功。” 先生曰：“若只是温凊之节、奉...
1795天 20261004 先生说：“怎么能不讲求呢？只是要先有一个宗旨。只要一心在摒弃人欲、存养天理上讲求即可。例如讲求冬天保暖，也仅仅是要尽孝心，唯恐有一丝一毫人欲夹杂...
1794天 20261002 爱问：“至善只求诸心，恐于天下事理有不能尽。” 先生曰：“心即理也。天下又有心外之事、心外之理乎？” 爱曰：“如事父之孝、事君之忠、交友之信、治...
1793天 20261002 徐爱问：“‘知止而后有定’，朱熹认为这句话讲的是‘万事万物都有确定的道理’，似乎与先生的说法相悖。” 先生说：“如果在万事万物上追求至善，就是把...
1791天 20260930 先生说：“‘作新民’的‘新’字，是自新之民的意思，与‘在新民’的‘新’字含义不同，这怎么能作为依据呢？‘作’字与‘亲’字相对应，那就不是‘新’的...
1790天 20260930 【原文】 爱问：“‘在亲民’[插图]，朱子谓当作‘新民’[插图]，后章[插图]‘作新民’之文似亦有据。先生以为宜从旧本作‘亲民’，亦有所据否？”...
1789天 20260928 【译文】 先生对《大学》中的“格物”等观点，都以旧本为准，也就是二程、朱熹所说的“有误”的版本。我刚听到这个讲法时很吃惊，然后有些怀疑，后来竭力...