你是否一直觉得你的方法有问题？还是觉得你没毅力，无法坚持下去？其实大家都忽视了一个问题，就是心里问题，也可以说是意识问题。 普通人一般的意识都是消极的，只要遇到一点挫折，人的...
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为什么一直出现戒断（一）
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《大学》心解（20）：君子先慎乎德
是故君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。德者，本也，财者，末也。外本内末，争民施夺。是故财聚则民散，财散则民聚。是故言悖而出者，亦悖而入，货悖而入者...
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《大学》心解（19）：入世之道
《诗》云：“乐只君子，民之父母。”民之所好好之，民之所恶恶之。此之谓民之父母。《诗》云：“节彼南山，维石岩岩。赫赫师尹，民俱尔詹。”有国者不可以不慎，辟，则为天下僇矣。《诗》...
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作者分析很有道理，我每次有疑惑的时候，总能在文章中阅读到答案
《大学》心解（18）：絜矩之道
所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴悌，上恤孤而民不倍，是以君子，有絜矩之道也。所恶于上毋以使下，所恶于下毋以事上，所恶于前毋以先后，所恶于后毋以从前，所恶于右...
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《大学》心解（18）：絜矩之道
所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴悌，上恤孤而民不倍，是以君子，有絜矩之道也。所恶于上毋以使下，所恶于下毋以事上，所恶于前毋以先后，所恶于后毋以从前，所恶于右...
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《大学》心解（17）：让生命充满诗意
《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁，之子于归，宜其家人。”宜其家人，而后可以教国人。《诗》云：“宜兄宜弟。”宜兄宜弟，而后可以教国人。《诗》云：“其仪不忒，正是四国。”其为父子兄...
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《大学》心解（16）：一念之机
“一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱。其机如此。此谓一言偾事，一人定国。尧舜帅天下以仁，而民从之；桀纣帅天下以暴，而民从之。其所令反其所好，而民不从。是故...
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《大学》心解（14）：修身齐家
所谓齐其家在修其身者，人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖情而辟焉。故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣！故谚有之曰：“人莫知其...
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之前只对观照片面的理解，这里确是如此详细。受益匪浅，感恩作者。随喜赞叹作者如理如法的法布施。
《大学》心解（13）：正心
所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正，有所恐惧，则不得其正，有所好乐，则不得其正，有所忧患，则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。 ...
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《大学》心解（13）：正心
所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正，有所恐惧，则不得其正，有所好乐，则不得其正，有所忧患，则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。 ...
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《大学》心解（12）：不自欺
“所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至，见君子而后黡然，掩其不善，而著其善，人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此...
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《大学》心解（11）：穷理尽性
“所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，唯于理有未穷，故其知又不尽也，是以《大学》始教，必使学者即凡于天下之物，莫不因其已...
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三种布施，财布施、法布施、无畏布施
财布施得财富，法布施得聪明，无畏布施得健康长寿! 布施的内容分为财布施、法布施、无畏布施。 财布施，就是财富上的布施,包括吃的、穿的、用的、住的，(重要：财布施不是有钱人...
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《大学》心解（10）：无讼
“子曰：听讼，吾犹人也，必也使无讼乎。无情者不得尽其辞，大畏民志。此谓知本。” 子曰：听讼，吾犹人也，必也使无讼乎。对于这句话一般的翻译是这样的，即听取诉讼审理案子，我的做法...
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禅是安详的爱
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公众号“修行园地”
