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第二十八天P65～67 颜智霖妈妈： 读书感悟：今天第二讲读完了。回过头来好像感觉什么也没有记得，读很多高智慧的书籍都有同样的感受，可能正是因为这些教导来自更高的层面，超出了...

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第二十七天P63～64 田弘毅妈妈： *唯物主义影响下的运动的弊端：人被排除在外，相比人的真实体验，更重要的是人造图景。 *人参与在内的呼气和吸气带来的不同体验。有了体验，真...

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第二十六天P61～62 张文濡爸爸： 接着往下看，看看一百年前的这些“论断”，究竟是具有“超越性”，还是具有“局限性”。 田弘毅妈妈： *人的整体与客观世界的连接 *被唯物主...

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第二十五天P59～61 张文濡爸爸： 逐渐清晰了，但并非全部认同。无论如何，要求老师满怀情感的、充满激情的、细致入微的、感同身受的……去理解和教育孩子们，总是没错的。 颜智霖...

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第二十四天P56～58 颜智霖妈妈： 读到这一段很自然的浮现出《心经》上的“空不异色，色不异空”。[愉快] 物质研究到极致发现是波动，是能量，是意识，意识又创造转化出物质。 ...

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第二十三P54～55 张文濡爸爸： 慢慢有些明白施大爷想表达什么意思了。只不过这种表达（创造）既不科学，也不神学，介乎两者之间，倒也似乎能自圆其说。虽然在世界观上与我们家的信...

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第二十二天P52～53 张文濡爸爸： 这两页——完全没—看—懂！！！ 虞博涵爸爸： 这两页，关于头的说法，我不是完全认同，感觉有点绝对。可能角度不同，我凭感觉可以理解施大爷的...

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第二十一天P50～51 姜怿暄妈妈： 在逻辑过程中，整体的人被运用其中，手臂和手支持，腿和脚得出结论 张文濡爸爸： 人类每一个器官都不是多余的，不能把理性和感性割裂开分析，头...

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第二十天P47～49 张文濡爸爸： 今天这两页有点“难”，也有点“玄”。不提问，倒是愿意听听解释…… 我第一次看到书中说“判断是由手臂和手完成的”时，说实话，我当时是想骂人的...

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第十九天P44～46 张文濡爸爸： 除了“抽象科学，人的科学”，孩子和成人需要学习的还有更多 田弘毅妈妈： *要对人的本质产生鲜活的兴趣。 *成为先驱，既使用抽象、无生命的概...

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第十八天P41～43 杨倩如老师： 这两天的内容紧密相关，为了说明沉思性课程和实践课程的关联，这种关联根基于物质和灵的关联。笑与横膈膜的关系、消化与横膈膜的关系，也是用来说明...

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第十七天P39～40 颜智霖妈妈： 确实是有真实的体验，每当心情不好或者紧张的时候感觉胃部是很“僵硬”的，消化就不行了，长期下来很容易得胃病。 整个物质世界的存在都归功于心与...

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第十六天P37～38 姜怿暄妈妈： 把客观科目内容与人联系起来，展示出对人来说发生了什么，这些客观事实会留存下来，成为孩子自身体验的一部分，这样可以激发孩子的情感，辅助孩子们...

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第十五天P35～36 颜智霖妈妈： 让孩子们习惯把人看做全世界现象的总和。有这种境界和格局的人，一定会对这个世界充满爱吧[玫瑰] 杨倩如老师： 强调与人的关联，反过来就是关注...

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第十四天P33～34 杨倩如老师： 音乐和历史科目的关联，我们都应该感谢实践组的老师们。 张文濡爸爸： 这两页内容： 1、强调“动手”的重要性。 2、强调“唱歌”和“优律司美...

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第十三天P31～32 张文濡爸爸： 这一节主要是说学习要“动静结合” 田弘毅妈妈： 沉思性课程与活动性课程互相作用、互相支持；

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第十二天P29～30 张文濡爸爸： 读完今天的内容后我又产生了一个“不合时宜”的想法： 如果说华德福教育与其他教育的本质区别之一就在于“搅动情感”的话，那么父母们了解这一“真...

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第十一天P25～28 张文濡爸爸： “如果我们能在话语中融入情感、如果我们带着温暖去教学、如果我们给课程增添趣味，让孩子有可能体验到相应的情绪、如果我们让他们微笑或感到难过、...

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第十天P23～24 姜怿暄妈妈： 让这些科目内容在他们身上持续存留，使其成为他们整个存在的一部分，从而这个内容能够伴其一生 我们必须给他们一些东西，能够持续进入他们的成人生活...