皇初紫灵元君道经第十七 精血三真章 谨请精血三真元生君，字黄宁子玄，常守兆鼻两孔之下源死炁之门，使兆精神宣畅于百节，血液盈满于千关，万灵之炁辅护，太一之魂保身。 真思精血中三...
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上清大洞真经卷四
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上清大洞真经卷三
上清紫精三素君道经第九 绛宫中一元君章 谨请绛宫心丹田宫中一元丹皇君神运珠，字子南丹，常守兆项中大椎骨首之户死炁之门，使兆百骨受真炁，大椎有日光，七祖父母，得道登仙，入南极之...
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上清大洞真经卷二
高上虚皇君道经第一 太微小童章 谨请太微小童干景精，字会元子，常守兆舌本之下死炁之门，口吐赤云，绕兆一身，化生血液，上凝泥丸，泥丸坚明百神方位。 真思太微小童干景精真炁，赤云...
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道藏（上清大洞真经）
夫道生于无，潜众灵而莫测；神凝于虚，妙万变而无方，杳冥有精而泰定发光，太玄无际而致虚守静，是之谓大洞者欤。及其敛精聚神，御祖炁以徊旋；炼神会道，运祥风而鼓舞；无中欻有...
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上清大洞真经卷一
诵经玉诀 诀曰：先于室外秉简当心，临目扣齿三通，存室内有紫云之炁遍满，又郁郁来冠兆身。存玉童玉女侍经左右，三光宝芝洞焕室内。存思毕，扣齿三通，念入户呪曰： 天朗炁清，三光洞明...
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坚持写作的第九天
德经（73—81）
勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶 孰知其故？是以圣人犹难之。 天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来。繟（tan)然而善谋。天网恢恢，疏而不失。 民不...
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德经（73—81）
勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶 孰知其故？是以圣人犹难之。 天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来。繟（tan)然而善谋。天网恢恢，疏而不失。 民不...
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坚持写作的第八天
德经（64—72）
其安易持，其未兆易谋，其脆易泮（pan)，其微易散。为之于未有，治之于未乱。 合抱之木，生于毫末。九层之台起于累土。千里之行，始于足下。 为者败之，执者失之。是以圣人无为，故...
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德经（64—72）
其安易持，其未兆易谋，其脆易泮（pan)，其微易散。为之于未有，治之于未乱。 合抱之木，生于毫末。九层之台起于累土。千里之行，始于足下。 为者败之，执者失之。是以圣人无为，故...
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坚持写作第七天
德经（55—63）
含德之厚，比于赤子。毒虫不螫（shi)，猛兽不据，攫(jue)鸟不搏。骨弱筋柔而握固，未知牝牡之合而朘（juan)作，精之至也。终日号而不嗄(shu)，和之至也。 知和曰常，...
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德经（55—63）
含德之厚，比于赤子。毒虫不螫（shi)，猛兽不据，攫(jue)鸟不搏。骨弱筋柔而握固，未知牝牡之合而朘（juan)作，精之至也。终日号而不嗄(shu)，和之至也。 知和曰常，...
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坚持写作第六天
德经（46—54）
天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。 祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。 故知足之足，常足矣。 不出户，知天下；不窥牖（you)，见天道。其出弥远，其知弥少。 是以圣人不...
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犹太人如何培养孩子的财商。
小孩3岁的时候,他们的父母就开始教他们辨认硬币和纸币; 4岁的时候学会由家长陪伴,用钱购买简单的用品; 5岁的时候,让他们知道钱币可以购买任何他们想要的东西,并且告诉他们钱是...
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坚持写作的第五天
德经（38—45）
上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。 上德无为而无以为，下德为之而有以为。上仁为之而无以为。上义为之而有以为。上礼为之而莫之以应，则攘臂而扔之。 故失道而后德。失德而后...
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德经（46—54）
天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。 祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。 故知足之足，常足矣。 不出户，知天下；不窥牖（you)，见天道。其出弥远，其知弥少。 是以圣人不...
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德经（38—45）
上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。 上德无为而无以为，下德为之而有以为。上仁为之而无以为。上义为之而有以为。上礼为之而莫之以应，则攘臂而扔之。 故失道而后德。失德而后...
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坚持写作的第四天
道经28～37
知其雄，守其雌，为天下谿。为天下谿，常德不离，复归于婴儿。 知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。知其容，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。...
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坚持写作的第三天
道经19～27
绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者，以为文不足。故令有所属，见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。 唯之阿，相去几何？美之与恶，相去若何？人之所畏，不...
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坚持写作的第二天
道经（10～18）
载营魄抱一，能无离乎？ 专气致柔，能如婴儿乎？ 涤初玄鉴，能无疵乎？ 天门开阖，能无雌乎？ 明白四达，能无知乎？ 生儿畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。 三十辐共...