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  • 这篇语言很特别,像某种有韵味的古老歌谣,小时候看过一本少数民族传说的小人书,读起来就是这样的感觉。文开始时就很好奇元帅会把它写成怎样的暗叙事,中间时也不断有着各种各样的猜测,然而接近尾声时才在小雯的梦境里对真相得窥一斑,再于不安中等来骤降的结局。不论是怎样光彩夺目的存在,只要不幸诞生自被污染的源头,最终也只能是乱世浊流里的一道微小波痕罢了,这样的一条生命,并不曾真的有人重视过,或许除了姑姑——感谢祖灵庇佑、上天馈赠,其他这些出现在她短暂人生中的每个人似乎皆是心有余力不足,每个人都为她做了些事,每个人也都不得不抽身而退,尽管身不由己,只除了母亲等在终点。结局意料之外却也情理之中,属于山地的灵魂,山地本就是最好归宿,那些呼唤既来自受难的母亲,也来自流离的祖灵,还是心灵对自身命运的回应,对来路与归途的和鸣。

  • 没有刻意渲染混乱血腥的争据场景,只能从细节去分析和拼凑故事发生的背景,我想这也是困于历史潮流中的普通人、承受者们抬头可以看见的那一点天空。视角找得好。母亲从头到尾的呼唤,是对女儿,对族人,也是对全人类。

  • 为了能够窥得文中一斑,特地去搜索了泰雅人。从叙事主线来说,暗合了泰雅人从荷兰人到近现代的历史。
    祖灵,是泰雅人的信仰,力量源泉,作者采用了带有玄幻色彩的手法,使“祖灵”这一抽象概念具象化,为泰雅人蒙上一层神秘感。
    头领提出自己的儿子瓦旦与黄先生决斗这个处理,完全符合了泰雅人的剽悍善战,坚韧耿直。
    在文章的最后,“我”与母亲跨上彩虹桥,在泰雅人的传承里,彩虹,是神灵桥,是连通生与死的审查。被认可的才能通过,返回祖灵身边。作者只写到跨上桥就戛然而止,母女俩到底有没有通过桥,这是个悬念。
    作者的功底非常深厚,历史文学创作的储备足够,以灵动的语感,紧凑不失飘逸的情节安排,展示给我们一段厚重的历史,也把一个神秘感十足的民族跃然纸上。
    “山地的呼唤”,呼唤什么?山地又为什么呼呼?“山地”是谁?文章一开头就勾住了读者的心,对“我”激发浓厚的探究欲望。慢慢读下去,不仅了解了“我”的生活,也窥到了“我”的神秘(那股灵力暗合了泰雅人的祖灵信仰)。“我”短暂的一生是坎坷的,又是幸福的,也在吻合泰雅人近代史前后的历史,以及一些不得不被抛弃的民族传承。
    掩卷细品,一有着神秘光环的女子,其形若有似无如灵,立于彩虹之上,俯瞰那山地间的族民们,嘴角盈盈一丝笑意,安恬温暖。
    大帅力作,秉承一贯作风,有力度亦有深度,更有温度。

  • 【品】——暗叙事
    从1895年日据时代一直到50年代的台湾白恐时期,对于最早在此落地生根的原住民影响是尤其巨大的;大帅选择一个对成人世界没有那么敏锐的孩子来阐述泰雅族所经历过的打压兴衰与存在状态,让文章读来没有那么沉重,更没有过于锐利的谴词与责怪。
    其中贯穿全文的祖灵(utux)信仰与万物有灵的观念是突出文章的亮点所在,也是将写实题材演绎成为暗叙述手法的重要元素,更是滋养泰雅族世世代代最根本的部落文化内涵,虽然历经不同时代下外来政府的企图同化,甚至尝试毁灭摧残,都没有将族人内部对信念的认同感淡化半点,无论山下变得怎样,在山上的泰雅族人与自然的关系依然是融为一体且息息相关。
    一些暗叙事上的隐喻都在与现实产生融贯,阿雯体内潜藏的力量,母亲的讲述与召唤,让灵魂走向归途的彩虹桥等等,这些不仅是泰雅族本身的信仰,经过了历史的洗礼更代表自我认同的回归与期望。
    另外,如同大帅所一直期待的那样,这篇以少女视角娓娓道来的文学走向,笔风是具有“轻盈感”的,内容厚重但是语调却带着飘然的口吻,那些微风吹过耳边的韵律轻微跳动,但是拂面时甚感冰凉,参与过历史悲剧的族人们魂魄都藏于风中,奋起抗争的苦痛呐喊自始至终,源源不断。

  • 【家啊,家】第二十九期非·主题

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  • 昌浩59岁那年,忽然感到前所未有的生存压力,心被撕裂般的焦虑——开篇就很抓人心,59岁,退休的年龄了,有何焦虑,且看下文分解。文化写作者昌浩,用文人视角和方式去重塑我们对堪舆师的传统印象,而且结合了地方历史,赋予堪舆师深层次的文化内涵,没点儿墨水,没点儿学术研究与实践,如何做得了真正的堪舆师👍👍
    其实堪舆师印象中就是算命的,原是我肤浅了。宗教信仰,心理学,凡此种种,其实都是给予人们精神安慰,可能当我们减轻焦虑的时候,命运的齿轮就发生了相应的转变。爱出者爱返,福往者福来,昌浩在这个过程中也找到了自己存在的意义,甚至读者可能都不再觉得堪舆师只是封建迷信了,实在是高👍

  • 【品】——手艺
    这篇很特别的点是作为一名文化写作者的昌浩,以文人的视角和方式去重塑我们对堪舆的传统印象,甚至还将地方历史与堪舆作结合,这种做法既没有浪费了他原来的写作手艺,还赋予堪舆师更深的文化内涵,看风水不再只是一门传承下来的技术活,而是夹带着学术研究与实践价值的职业,很棒的糅合处理。
    其中还说到了堪舆针对风水和算命的心理暗示,说是排列命格,更多的是一种精神的引导,在心理学中,宗教和信仰常被视为内心模糊时的重要依靠,昌浩透过堪舆劝诫人们行善,其实本质便是要从心理出发给予精神安慰,无论是帮助李厅长点拨孙子的未来,还是化解女友的生育烦恼,堪舆的内核都是协助加重人们对自我的掌控感,从而减轻焦虑,改变命运。
    而这种爱出者爱返受益的自然不只有他人,同时也在强化昌浩离开文化工作时的自我肯定,既让他找到了更深刻的存在感,也鲜活了堪舆在现代人心目中的意义,许多情节术语专业却不失人性的温暖和疗愈。
    很棒的一篇手艺,有细节的讲究也有人性的提示,让原本被认作是消极迷信的行业,转而成为能够安抚人心积极向善的活计。👍

  • 品 | 堪舆师

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