未有府库财，非其财者也。 没有听说过国家府库里存有财富，就一定是君王的财富。 舍小家顾大家。《大学》强调了一个当权者对待财富的心态：别以为放在国库里的财富就是自己的。一个有仁...
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每日一思第594天（大学）
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每日一思第592天（大学）
未有上好仁，而下不好义者也。 没有听说过喜欢施行仁义的国君，而下面的臣民不用仁义之心回报的道理。 知恩图报是人的本性，如何对待别人，自然别人也会怎么对待你。回报需要过程，长久...
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每日一思第591天（大学）
仁者以财发身，不仁者以身发财。 具有仁德的人士使用财富来完善自身的品性，没有仁德的人们却用生命去聚敛财富。 有仁德的人不一定都有财富，没有仁德的人，即使有了财富，也只会是暂时...
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每日一思第590天（大学）
生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣！ 创造财富有条重要的原理，这就是要使生产劳动创造财富的人众多，消耗财富的人数减少。创造、管理财富的人勤快，动用...
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每日一思第589天（大学）
是故君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。 君子之风的养成自有其既定的轨道，但修养的过程并不是一朝一夕可以完成的，必须以忠诚仁义的态度去获得它，形成它，用好它。反之，如果态度...
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每日一思第588天（大学）
人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，菑（zi）必逮夫身。 喜爱人们所憎恶的东西，憎恶人们所喜爱的事情，这就是说违背了人的本性，灾祸就一定会降落到自己的身上。 顺应自然发展规律...
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每日一思第587天（大学）
见不善而不能退，退而不能速，过也。 发现了不贤的人却不能罢退他，或者即使罢退了但不能把他放逐到边远的地方去，这是政治上的过错。 自古昏君多是碌碌无为之愚蠢之辈，忠奸不分，庸贤...
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每日一思第586天（大学）
见贤而不能举，举而不能先，命也。 遇有贤能之人，却不能及时举荐，或者虽然举荐了却不能尽早重用他，这是以怠慢的态度对待贤才。 用人不疑，疑人不用。尺有所短，寸有所长。用好优点长...
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每日一思第585天（大学）
此谓“唯仁人为能爱人，能恶人。 只有具有仁德的人，才懂得该亲近什么样的人，该远离什么样的人。 该亲近什么样的人，该远离什么样的人，无论什么时候，具有仁德的人才是值得去结交和信...
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每日一思第584天（大学）
唯仁人放流之，迸诸四夷，不与同中国。 有仁德的国君，会把那些奸佞小人驱逐到四夷居住的边远地方。不许他与贤能的人同住在中原大地。 东夷、西戎、南蛮、北狄谓之四夷。 中国：全国的...
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每日一思第593天（大学）
未有好义，其事不终者也。 下面的臣民有好义之事，国君也就没有完成不了的事。 人心向善，向仁，每个人都有仁爱之心。怎么做到知行合一呢，需要多触碰，多感悟，多行动。 积善之家必有...
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每日一思第595天（大学）
孟献子曰：“畜马乘，不察于鸡豚；伐冰之家，不畜牛羊；百乘之家，不畜聚敛之臣，与其有聚敛之臣，宁有盗臣。”此谓国不以利为利，以义为利也。 孟献子说：“拥有四匹马拉车的大夫，就不...
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每日一思第596天（大学）
长国家而务财用者，必自小人矣。彼为善之，小人之使为国家，灾害并至，虽有善者，亦无如之何矣。此谓国不利为利，以义为利也。 如果君王只是专注于聚敛钱财，那必然为小人所利用。君王就...
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每日一思第598天（中庸）
子曰：“中庸其至矣乎！民鲜能久矣。” 孔子说，中庸的这种品性是至高的，民众不具备它很久了。 鲁迅说：“然则圣人为什么大呼 ‘中庸’呢？曰：这正因为大家并不中庸的缘故。人必有所...
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每日一思第601天（中庸）
子曰：“舜其大知也与！舜好问以好察迩言。隐恶而扬善。执其两端，用其中于民。其斯以为舜乎！” 孔子说：“舜难道不是最智慧的人吗？舜喜欢向别人发问，又爱审察日常浅近的话，对于别人...
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每日一思第602天（中庸）
子曰：“人皆曰：‘予知。’驱而纳诸罟（gu）擭（huo）陷阱之中，而莫之知辟也。人皆曰：‘予知。’择乎中庸，而不能期月守也。” 孔子说：“人们都说自己是聪明而又富有智慧的人，...
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每日一思第603天（中庸）
子曰：“回之为人也：择乎中庸，得一善，则拳拳服膺而弗失之矣。 孔子说：“颜回的为人啊，选择中庸之道，得到一个善端，就诚恳实在地牢牢记在心上而再不让它失去了。 实践出真知，实践...
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每日一思第604天（中庸）
子曰：“天下国家，可均也；爵禄，可辞也；白刃，可蹈也；中庸不可能也。” 孔子说：“天下国家可以治理，官爵俸禄可以放弃，雪白的刀刃可以践踏而过，中庸却不容易做到难。” 孔子说中...