《论语》学而篇开篇,即讲了三件事,“学而时习之”、“有朋自远方来”,再就是“人不知而不愠”,人应该如何认识自己?如何认识他人?如何认知环境? “人不知而不愠”,这里的“知”不...
《论语》学而篇开篇,即讲了三件事,“学而时习之”、“有朋自远方来”,再就是“人不知而不愠”,人应该如何认识自己?如何认识他人?如何认知环境? “人不知而不愠”,这里的“知”不...
原创 刘长志 答欧阳崇一 崇一①来书云:“师云:‘德性之良知,非由于闻见,若曰多闻择其善者而从之,多见而识之,则是专求之见闻之末,而已落在第二义。’窃意良知虽不由见闻而有,然...
答欧阳崇一 原文 崇一来书云:“师云:‘德性之良知,非由于闻见,若曰多闻择其善者而从之,多见而识之,则是专求之见闻之末,而已落在第二义。’窃意良知虽不由见闻而有,然学者之知,...
原创 刘长志 来书云:“良知,心之本体,即所谓‘性善’也,未发之中也,寂然不动之体也,廓然大公也,何常人皆不能而必待于学邪?中也、寂也、公也,既以属心之体,则良知是矣。今验之...
答陆原静书【2】 【原文】 来信云:“良知亦有起处。”云云。 此或听之未审。良知者,心之本体,即前所谓恒照者也。心之本体,无起无不起。虽妄念之发,而良知未尝不在,但人...
答陆原静书【1】 【原文】 来书云:“下手工夫,觉此心无时宁静。妄心固动也,照心亦动也。心既恒动,则无刻暂停也。” 是有意于求宁静,是以愈不宁静耳。夫妄心则动也,照...
原文 来书云:“上蔡尝问‘天下何思何虑’,伊川云:‘有此理,只是发得太早。’在学者工夫,固是‘必有事焉而勿忘’,然亦须识得‘何思何虑’底气象,一并看为是。若不识得这气象,便有...
当你没有自己的计划的时候,就会被别人计划,因为深知这一点所以从小就喜欢写各种计划,喜欢一项项划掉任务获得的成就感。关于列每日计划我踩过雷、犯过错,也有做的还不错的地方,现将如...
天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。各位同仁早上好,今天我们继续学习中庸与赢得客户的72个机会,今天我们学习的是中庸的第13小节, 君子之道费而隐。夫妇之愚,可...
徐爱录 【1】 【原文】爱问:“‘在亲民’,朱子谓当作‘新民’,后章‘作新民’之文似亦有据①。先生以为宜从旧本作‘亲民’,亦有所据否?” 先生曰:“‘作新民’之...