陈载暄

之人也，之德也，固将磅礴万物以为一世蕲(qí)乎乱，孰弊弊焉以天下为事! 这些不可思议的神人，有着深不可测的道德修养，他们与万物都在道的整体之内，也将劳役万物以求治理而视为弊...

陈载暄

瞽(gù)者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。 对于瞎子，没办法让他看到色彩的美丽；对于聋子，没办法让他听到钟鼓的声音。实际上，我们所有的凡夫都是瞎子和聋子，对生命、对...

陈载暄

哪堪苍宇星斗寒，一程孤旅万仞山；看罢水穷寻去处，风雨潇潇无遮拦。 一念净心荷花开，我笑沧桑得得来；梦里说梦岁又去，空花泡影坐莲台。

陈载暄

藐姑射(yè)之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，淖(chuò)约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵疠(cī lì)而年谷熟。吾以是狂而不...

陈载暄

鹪鹩(jiāo liáo)巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。归休乎君，予无所用天下为! 尧找到许由，说要把天下让给他。可是品行高洁的许由不愿被天下所累，告诉尧说你已将天...

陈载暄

一切最胜故，与此相应故，二所现影故，三位差别故，四所显示故。 一切法里面心法的功能最殊胜；心所有法与心是常常相应的；色法是心、心所法所现的影相；心不相应行法由心、心所有法、色...

陈载暄

什么是心所有法呢？ 就是依附于心而有的法，即是心所，伴随着心王而起。也就是附属于心的心状态，所谓心理状态。 心所有法具有三种含义： 一是恒依心起。也就是永恒地依靠这个心产生各...

陈载暄

至人无己，神人无功，圣人无名。 精神境界达到最顶峰的至人是没有自我的，没有任何的自我可以执著，所谓大化无形。与天地精神相往来的神人是没有功绩的概念和形象的，所谓上天有好生之德...

陈载暄

且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辨乎荣辱之竟，斯已矣。 庄子举出了一个叫宋荣子的人物。这个人的修养很深厚，全世界的人都称赞他，他也不会动心；全世界的人...

陈载暄

斥鴳(yàn)笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也，而彼且奚适也？” 小鸟陶醉在自己的境界当中，无法理解高飞的大鹏境界。庄子本来的寓意就...

陈载暄

有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。 此大鹏鸟振翅一飞就可飞出太阳系，以庄子修道之功力和诚实言而言，他不会...

陈载暄

五浊恶世不可恋，饮苦食毒何所欢；三界火宅欲炽烈，谁护世上清凉园。暂来此界斟一杯，故旧相逢已千年；未解何事无情游，对影明月邈云汉。 ——————————————————————...

陈载暄

佛入梦里说 你想逃到我的莲花里 来闭目端坐吗 我惴惴不安：那我该怎么办 佛慈悲而爱怜：你只需要 兑现自己的诺言 佛啊！我有什么能力 我一无所有，您怎么忍心往外推我 佛垂怜而笑...

陈载暄

蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为?” 蝉与小鸟，本身的境界决定了自己的心量，就在几棵树上栖止，找一些食物，之后自鸣得意，陶...

陈载暄

风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风，背负青天而莫之夭阏(è)者，而后乃今将图南。 要飞上高天阅遍苍宇，需要做足“三炼三化”的功夫，所谓炼精化...

陈载暄

且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。 小池塘的水太浅了，没法承载大船。一杯水的容量，只有一粒草芥可以在其中为小舟。心量...

陈载暄

《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。 先以静制动，静到彻底，静到无所有之乡，生命之太息由海底发...