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  • 道德是什么?

    在中国哲学史上,就是指自然的无形规则与人类的个人德行。 孔子主张:志于道,据于德。什么意思呢,就是要以追求道为志向,以德作为追求的根据。这里的道指理想的人格或社会背景。德指个...

  • 阅读与思考,循环往复

    一边读书一边思考,光看不去想,这也是没有什么意思的。 学会融会贯通,在吸收的同时要加工,形成自己的东西。 融化血液里,在骨子里形成自己特有的东西。 每个人都是不一样的,这样思...

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    《人类和平与世界安宁之道》

    人类和平与世界安宁之道即是回归真主之道。 苏菲是来自于真主的本然,显现于穆圣之光,建立在对真主与至圣ﷺ的真实喜爱上。苏菲的认主学是最高层次的认主,以崇拜的方式接近真主。苏菲的...

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    《沙里亚法》

    《易经》中强调三才之道,将天、地、人并立起来,并将人放在中心地位,这就说明人的地位之重要。天有天之道,天之道在于“始万物”;地有地之道,地之道在于“生万物”;人不仅有人之道,...

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    《出现危机的理论》

    新西兰遗传学家但顿 (Michael Denton) 在《出现危机的理论:进化论》一书中坦白地说:“达尔文的进化论是二十世纪最大的谎言。”进化论不仅误导了整个生物学,而且误导...

  • 《大教学论》

    颜渊曰:“夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能。” 师傅领进门,修行在个人。授人以鱼,不如授人以渔。教育的目的是唤醒。 作为一个导游,最高境界是引导客人,发现美,欣...

  • 佛历•支娄伽谶的般若学

    魏、晋、南北朝时期佛教的思想流派。般若,亦称“波若”等,意译为“智”“慧”“明”等。全称为“般若婆罗蜜多”或《般若波罗蜜》,意译为“智度”“无极”等,是成佛的特殊认识。这种认...

  • 《民法典》

    天视自我民视,天听自我民听。元者,善之长也。亨者,嘉之会也。利者,义之和也。贞者,事之干也。何必曰利?亦有仁义而已矣。王曰“何以利吾国?”大夫曰“何以利吾家?”士庶人曰“何以...

  • 《人有三宝精气神》

    性有巧拙,可以伏藏。九窍之邪,在乎三要,可以动静。顺成人,逆成仙。修行之人,要在物欲横流的杀机中反夺清净光明咸鱼翻身的生机,必须人天合发,即人性合乎天性。但人性有巧有拙,务使...

  • 《与真理为友》

    古往今来,每个时代的人都有他们所追求的核心价值理念,那是因为心灵就像身体一样,会因为缺乏某种元素而自觉或者不自觉地倾向于某种包含这种元素的食物。在人类的许多成员受压迫、被奴役...

个人介绍
人生在世当有所作为。漫无目的的自由恰恰是最不自由,因为这和流浪狗没什么区别。