生命的真相,名色法构成——《阿毗达摩概要精解》简介 https://mp.weixin.qq.com/s/_Tet8oIcQYgZVKcHWBhlJw 学习阿毗达摩的最终目的...
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无为名尸,无为谋府,无为事任,无为知主。体尽无穷,而游无朕;尽其所受乎天,而无见得,亦虚而已。至人之用心若镜,不将不迎,应而不藏,故能胜物而不伤。 翻译 不要成为虚名之行尸,...
卷一 道化 白话化书之1:道化 原文 道之委也,虚化神,神化气,气化形,形生而万物所以塞也。道之用也,形化气,气化神,神化虚,虚明而万物所以通也。是以古圣人穷通塞之端,得造化...
白话化书之20:死生 原文 死生 虚化神,神化气,气化血,血化形,形化婴,婴化童,童化少,少化壮,壮化老,老化死。死复化为虚,虚复化为神,神复化为气,气复化为物。化化不间,由...
诸行无常 诸法无我 涅槃寂静。 所谓“法”就是东西有一定的相貌,保持一个时候,让我们感受到它的存在,称为法。“诸法无我”告诉我们在世间的一切事物中,找不到一个“我”的存在,所...
对于“我”,我们先要有正确的认识。“我”,是指永恒性、不变性、单一性、独存性,具有这几点特性的就是“我”! 诸法无我,就是指没有永恒的、不变的、单一的、独存的。正...
哲学三问(我是谁,我从哪里来,我到哪里去),可以说,是人类永恒的追问。 而在视角学的视野里,“我”,仅仅是一种视角。 关于这一点,不妨从文学说起。 比如小说写作,如果采取第一...
6、赖耶缘起 赖耶,即阿赖耶识。阿赖耶,是藏、能藏、集藏之意。 在佛教唯识学理论中,生命有八种识:眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识。其中前五种识对应五种感...
5、业感缘起 上面简单地解析了《四重缘起深般若》一书中提到的四种缘起:业因缘起、相依缘起、相对缘起、相碍缘起。 补充说明一句,之所以说这是四重缘起,是因为它们之间有层层递进的...
信仰的圆满征程 (鼎然) 若你极度饥渴,即便是一滴雨,哪怕是一粒米,你都会珍惜有加。这是信仰,能挽回生命再生的圆满。 若你困苦难耐,有种声音充满慈爱,有份温暖大度安抚,你一定...
客问曰:“何以谓之识神?”曰:“你今识得此苍苍者乃天否?识得此茫茫者乃地否?识得天之下地之上一切万物,并此身心,内而起念,外为视听言动否?” 客曰:“都识得。” 曰:“此便是...