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  • 今天谈谈试错

    人总是会犯错的,不管你能力多大修养多高——这是个大前提。范了错误慢慢去改正,然后吸取教训取得更大的进步,这是一个正循环。当你不确定某个决策是不是正确的时候,不妨审慎实行,在可...

  • 塑造者随笔

    最近想起来上学的时候教经济学的一个老师讲的一些话,人这一点就很奇怪,老师认认真真一整个学年讲授的知识一点没记,闲聊几分钟的话反而到现在还能想起。 记得当时有同学问起来说,老师...

  • 塑造者随笔

    最近想起来上学的时候教经济学的一个老师讲的一些话,人这一点就很奇怪,老师认认真真一整个学年讲授的知识一点没记,闲聊几分钟的话反而到现在还能想起。 记得当时有同学问起来说,老师...

  • 随笔论穷愁

    穷是身穷,愁是心愁,但就一般人来说,这两个通常都是一起出现的--穷了便会发愁、愁了就会更穷,如不分清楚,这就是一个死循环。 千年前孔子曾经盛赞过一个学生:“贤哉,回也!一箪食...

  • 学习做事而已

    论语这一章很有触动(雍也第六),冉求对孔子说,并不是我不喜欢您讲的道理,只是我的能力不够,不能践行。孔子对于这种不思上进的想法回应很直接:力不足者,中道而废。今女画!--孔子...

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    谈谈形象

    功名看气宇,事业看精神。中国自古便有一套完善的看人体系(素书、冰鉴),今天谈谈感受。 形象是两个维度,“形”泛指个人的行坐谈吐,“象”是别人对我们的印象。形是我...

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    能不能独善其身

    我有一个朋友,心地善良,业务突出,在单位却有很多苦恼。他专心于本职工作不做争斗,但是好像麻烦事总会一件一件的找上门来。 这个问题可以从论语上找到答案。千年前子...

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    慎终追远

    慎終追远 语出论语--曾子曰:慎终追远,民德归厚矣。。 字面直译,慎其終者,追思以远。就是说,对待已经去世的先人要诚心思念,久久记得,这样做的话社会风气就趋于厚道了。中国历来...

  • 六艺

    六艺是为:礼(礼节、规矩)、乐(诗歌乐理);射(弓箭)御(驾车);书、(文字)数(术数)。时过数千年,礼崩乐坏,射御不存,书数大行其道。上古民智未开,祭礼神圣庄严;中...

  • 礼二

    “礼”,是道德观念和风俗习惯而形成的仪节,是符合整体利益的行为准则。这是字典对礼的一方定义,由此可知,“礼”只是对风俗、观念、利益的中和,是圣贤从纷乱的表象中提炼出来的准绳。...

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    这章写礼

    礼之一字,贯穿华夏文明今古。既有体用之分,先贤不能道尽。我仅做自身所得,难登大雅。 我从总管的剑来扯起。小夫子丈量天地,以规矩画方圆,山上山下按部就班,以有序。...

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    思维模型——如何理清目标 - 草稿

    接上回,庖丁视牛以诚,熟牛以勤,解牛以思,技近乎道。本章不谈心性仅表术法,借DALIO的模型明晰达成目标的五个步骤。 1.有明确的目标。 2.找到阻碍你实现目标的问题。...

  • 我观庖丁--如何面对现实

    古有庖者,名丁,善解牛。初,视牛为牛;再三年,熟牛于心,不见整牛;后,目不视牛,游刃有余。 接上回,本篇我要写的是如何面对现实。我认为走出绝望和虚幻之后最应该做的就是要认真生...

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    臆想与现实

    臆想总归是虚妄,可能很美丽,也可能很绝望! 美丽的臆想让人沉沦,不能自拔;绝望的臆想会封死你所有的出路。 这都是不对的,因为不管你怎么臆想,现实总是现实,美丽的...

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    关于困境

    人到中年,诸事纷杂。渐渐开始明白人生的困境,都是自己编织出来的蛛网;而所谓的绝境,也都不过是你内心创造出来的假象。 要走出低谷,首先要撕裂心中的假象,明白当下的处境,端正自己...