梦觉图像学

167分析献祭是对物质和欲望的和目的的节制，而向善的生育会引发能量的挥霍。但是否存在一种可能，即某些人的挥霍反倒成为普通人的福利？ 罗马皇帝埃拉加巴卢斯，他建造的宴会厅天顶带...

梦觉图像学

通过分析博斯在《地上乐园》图像里的常数和公式，可以看到他用三联画加上外罩面的四幅图像，构建了包含四个创世逻辑的图像系统。除了伊甸园里天主教的神学创世外，博斯还用“地上乐园”中...

梦觉图像学

162、163中以母性或女性形象组合的怪物，它们的原型是恶的母神，它们来自乌洛波洛斯吞噬的那一种力量。与之相对的是以男性或父性面目出现的怪物，他们代表父神恶的一面，他们的特征...

梦觉图像学

在旅程开始的时候，我的生活是弗拉明戈密集的鼓点和紧促的踏步。踏着响板，一曲似要唱空所有的悲欢。左手低沉，右手高亢。从欣喜若狂到万念俱灰，从拥有到放空。 我看到的世界，是舞者的...

梦觉图像学

多数时候的多数人都生活在平静的绝望中。 毫无信仰的人群川流不息，充斥着粗鄙和顺从的危险。 但他是个牙齿流汗的疯子。无论是谁都甭想扼住他的脖子，捂住他的嘴。 尽管时间和命运衰弱...

梦觉图像学

女人与蛇的下一步变形是伴随着人类活动的区域从丛林迁徙到海洋。乌洛波洛斯之环在海洋里变形成人鱼。在图像上，他们的特征来自共同的原型，能形成首尾衔接的圆形；他们都采用吞食的方式，...

梦觉图像学

161分析戈雅在《理智入睡催生梦魇》中怪物图像指涉启蒙者的阴影面和被启蒙者的无意识力量。一方面，智识的未开化状态可以被视为怪物；另一方面，启蒙者以理智和文明为正义对蒙昧地域的...