末学演乘

顿秀：佛法里呀有几个很重要的词，必须用真心去了悟，去契合，去融入；而不是用意识心去揣摩，去演驿，去释意。 1：无生。佛，法尔如是。一切有生的、无生的都是佛性清净示现。诸法无自...

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什么是开悟？ 佛陀说，开悟就是受苦的终结。我所理解的开悟是，你和你的内在自我合一，你和万事万物合一，你不再感觉到分离，你不再感觉到孤独、恐惧、冲突和矛盾。你是宁静的，你是喜悦...

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摘取： 任何一个众生都是自性所化现，无论是凡夫，还是神灵；无论是蚂蚁，还是恶鬼；无论是帝释天，还是地狱里的罗刹鬼，他们都是自性的迷失，你即一切无量众生，无际无边众生心，就是你...

末学演乘

诸位菩萨大家阿弥陀佛！我们在学习过程中，在生活实践中不能运用佛法的智慧做如是观照。而是见万法万相随即分别留碍。不能从根本解决我们和万法的联系！不知道万法万相到底是什么？怎么形...

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不知何是道，所以才论道。 所知道本来，哪有道可论。 真悟不言悟，不悟道中迷， 悟在道中悟，悟者慎言行。 狂言止智者，智者不言狂， 道含因果律，造受己自知。

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说“迷者悟于迷”，迷惑的人从迷惑之中去逐渐觉悟，所以没有迷惑也不会产生觉悟； 那“悟者迷于悟”，觉悟的人，就又觉得自己已经很明白了，一觉得明白了，就觉得别人都没有自己明白， ...

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顿秀：简单的就最好的，不要弄得太复杂，太复杂的东西容易令人陷入分别妄想当中。直接了当：自性本在，即在，如是。没有这这那那。这这那那都是妄想，头上安头，妄上加妄。明即明本身，觉...

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所谓修行，不是让你修成任何东西。 所谓修行，提醒自己能够在每个当下放下。 所谓修行，提醒自己能够在每个当下无念。 所谓修行，提醒自己能够在每个当下歇心。 所谓提醒：总有人在耳...

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顿秀：这真是悖论，你害怕不能解脱，正是这个不能解脱的一念“怕”恰恰是轮回因。你如何从念头中解脱出来呢？念头本身就是空性的，除非你了悟到念头是你觉性的影子，无论如何，你的本来面...

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”本就无生死可言，为何还要承认有生死”，承认有“生死念”，按人的习性看，就比较难彻底放下。因为“生死”是人最最再乎的事。 牛羊也知道生死但不会产生烦恼（智慧有限）；花草有生死...

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谦谦君子，非有哗众邀宠之心，无所谓包容，因其心空无物，无所容、无所不容，故非包容非不包容，而实无所不容。 小人以事障心，因情蔽理，斤斤于言语，詹詹于声色。故必以包容为能事，颠...

末学演乘

✨忉利天为母说法的解释 忉利天的“忉”是表心念构成的世界，“天”三十三天，就是所谓的帝释天，代表佛觉悟的时候，是帝释天、大梵天来祈请佛讲法的。 ✨大梵天表清净性，帝释天表有为...

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此我自无始至于今日，不知历过多少生死。或为人、或为物、或为男、或为女，总是此明明一我，昭然不昧。至于而今，知当下此刻明明一我，则知过去未来惟此一我。此我无相，自无始以来所受之...

末学演乘

见性成佛师兄 什么叫性相一如？ 我们先讲讲什么叫性。性就是觉性。觉性有妄觉和清净平等觉。那个不分别不生妄想的心，就是清净...

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平时我们的言行，处处着相都是作梦，梦时以为样样都是，及至一醒什么都没有，一点痕迹都不留。 我们念佛、参禅、修道开悟之后，就和睡醒一样，明白一切皆空，无可求，无可得，而放舍一切...

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贪：贪的概念很广，修行人容易贪上“不贪”的贪，贪清净无为、贪清心寡欲、贪我是他非……其实贪的内容是无法言尽的，修的是“贪嗔痴的念”而不是贪嗔痴的内容，无它，因为无量，因为无量...