【析神】 鬼谷子在本篇指出了观察分析问题的原则,鬼谷子说:“兑”者,就是以心,眼观察外物的人。所谓“损”者,就是排除不利而行之。所谓的“损兑”,是一种微妙的判断,即使是微小...

【析神】 鬼谷子在本篇指出了观察分析问题的原则,鬼谷子说:“兑”者,就是以心,眼观察外物的人。所谓“损”者,就是排除不利而行之。所谓的“损兑”,是一种微妙的判断,即使是微小...
【译文】 损兑法术是指如何决断机会与危险。事有该来,物有成败,因而 对于关乎机(运)与危(险)的动向,不能不予审察。因而圣人是以 无为的心态来等待机危的变数,明察言辞,看是...
(七)損兑 [原文]損兑法靈蓍1 損兑者,機危2之决也。事有適然,物有成敗,機危之动,不可不察。故聖人以無為待有德,言察辭合於事3。兑者4,知之也;損者,行之也5。損之說之...
【析神】 鬼谷子在本篇中指出以速取胜的问题。 鬼谷子说:“转圆意思是效法猛兽扑食,行动迅速。 以速取胜是兵家秘诀。快速用兵,要善于捕捉和创造战饥;指挥上要果断决策,切忌...
【译文】 转圆术指的是计谋滚滚,层出不穷。要使计谋层出不穷,就必须 拥有圣人的心,能够推究不可预测的智,直达心术(志、虑、神、 德)。大道奥妙,始于混沌,再由混沌这个一体变...
(六)轉圓 [原文]轉圓法猛獸1 轉圓者,無窮之計也。無窮者,必有聖人之心2,以原不測之智,而通心術。而神道混沌為一,以變論萬類,說義無窮。智略計謀3,各有形容:或圓或方,...
【析神】 鬼谷子在本篇指出了善于用人,统御各种势力的问题。 鬼谷子说:散势,即要发挥各部分的威力而严正实力要充实,要有意志力,能控制一切。 汉光武帝刘秀是一个谋略过人的...
【译文】 散势术是神的驱用。要使用此术,就必须寻找(彼方)空隙而展 开行动。己方威势肃杀,内气炽盛,再循(彼方)间隙而采用行动, 就能破(彼方)势。散势要求(己方)心中虚静...
(五) 散勢 [原文] 散勢法鷙鳥1 散勢者,神之使也。用之,必循間而動。威肅内盛,推間而行之,則勢散。夫散勢者,心虛志溢2。意衰威失3,精神不專,其言外而多變。故觀其志意...
【析神】 鬼谷子说:隐藏自己实力的方法叫“伏熊法”。所谓分威就是把自己的 实力、神威隐藏起来,用实来取虚,以有来取无。 所谓实,就是军队的勇、强、治、饱、佚众、有备等强点...
【译文】 分威术指的是神气笼罩(全覆盖)。只要意气安静,志气固持, 神归心舍,(己方)威势就会盛壮、笼罩。只要威势盛壮、笼罩, (己方)内在就会充实,坚固;只要内在充实、坚...
(四) 分威1 [原文] 分威法伏熊2 分威者,神之覆也。故靜意固志,神歸其舍,則威覆盛矣。威覆盛3,則內實堅;內實堅,則莫當;莫當,則能以分人之威,而動其勢,如其天。以實取...
【析神】 《鬼谷子》认为,实意就是思虑之气。心最好安静,志最好不乱,才能生出神策;虑最好深远,虑不可中断,才能成就计谋。 一个人的意虑沉稳,内心就安静,当下就不会杂乱,也...
【译文】 所谓实意,就是心中五气的思虑。心要安静,虑要深远。心只有安静,才能生出神策;虑只有深远,才能成就计谋。要想生出神策,志就不可杂乱;要想成就计谋,虑就不可中断。意、...
(三) 實意1 [原文]實意法螣虵 實意者,氣之慮也。心欲安靜,慮欲深遠。心安靜則神策生,慮深遠則計謀成。神策生則志不可亂,計謀成則功不可間2。意慮定則心遂安,心遂3安則所行...
【解析】 《鬼谷子》认为: 心气不顺遂,思路不畅达的人需要涵养自己的意志。 人的欲望是思虑产生的,思虑是蓄积的意志产生的。《黄帝内经》曰:“心有所忆谓之意;意之所存谓之志...
(二)养志 [原文] 養志法靈龜1;養志者,心氣之思不達也2。有所欲,志存而思之。志者,欲之使也。欲多則心散,心散則志衰,志衰則思不達也。故心氣一則欲不徨3,欲不徨則志意不衰...
【修行】 男人修炼先管住眼,女人修炼先管住嘴。 男人眼睛最不老实,总爱乱瞟偷瞄,而且是不由自主的,容易受到诱惑被迷乱心智而忘记了冷静思考。 女人嘴巴最不消停,总爱八卦、埋怨...
深层次谈盛神术 人的身体就如太上老君的五行炉鼎,吸收日月星辰天地之精华,以及虚空一炁的能量,这都是“外五行之炁”,人体里各种物质都有,包括大道最初始爆炸发散的物质,修行人可以...
【析神】 《本经七篇》的前三篇是盛神,养志、实意。主要是讲修神养性,是鬼谷子养生学说的原典。 《盛神》一文指出:人身上蓄藏有五气,即心藏神,肺藏魄,肝藏魂,脾藏意,肾藏精...