《齐物论》 【啮缺曰：“子不利害，则至人固不知利害乎？” 王倪曰：“至人神矣！大泽焚而不能热，河汉冱hù而不能寒，疾雷破山、飘风振海而...

《齐物论》 【啮缺问乎王倪曰:"子知物之所同是乎?" 曰:"吾恶乎知之!" "子知子之所不知邪?" 曰:"吾恶乎知之!" "然则物无知邪?...

《齐物论》 【五者圆而几向方矣！故知止其所不知，至矣。孰知不言之辩，不道之道?若有能知，此之谓天府。注焉而不满，酌焉而不竭，而不知其所由来...

《齐物论》 【故昔者尧问于舜曰：“我欲伐宗、脍kuài、胥xū敖，南面而不释然。其故何也？” 舜曰：“夫三子者，犹存乎蓬艾之间。若不释然...

【古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣。 其次以为有物矣，而未始有封也。 其次以为有封焉，而未始有是非也。 是...

《齐物论》 【夫道未始有封，言未始有常，为是而有畛zhěn也。请言其畛：有左有右，有伦有义，有分有辩，有竞有争，此之谓八德。六合之外，圣...

《齐物论》 【故分也者，有不分也；辩也者，有不辩也。 曰：“何也？” “圣人怀之，众人辩之以相示也。故曰：辩也者，有不见也。" 夫大道不称...

《齐物论》 【今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有...

《齐物论》 【果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也。无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠...