梅耶·马斯克（马斯克他妈） 对孩子最有用的教育， 就是让他们看见你在努力成为更好的自己， 除此之外， 都不重要。 （说一千道一万，不如做个榜样。 喊破嗓子，不如做出样子。 身...
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【心学史海】在象山精舍学习与生活的陆九渊
飘飘洒洒，如云似烟；磕磕碰碰，如珠似玉。溅一身雨花，顶一天雾气…梦中之幻，幻中之梦；应天之奇，宇宙之爱。在这八条瀑布之间观山景，犹如在水晶宫底。那奔流直泻的乳汁，就像大地母亲...
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【心学史海】陆九渊迎娶同年表兄妹为妻，尊称她为“女兄”
陆九渊在应天山办学的时候，心灵安详，精神境界已达到“天解”之境地。 “是故达于道者反于清净，究于物者终于无为。以恬养性，以漠处神，则人于天门。…万物有所生，而独知守其根；百事...
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【心学史海】象山先生也走过之字形的人生每个时代哲学家的成热，都要经过思想的游织，走过之字形的道路，似乎概莫能外。 陆九渊也是如此。 编辑切换为居中 添加图片注释，不超过 140 字（可选） 从“白瘾传经”到“大极...
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【心学史海】中国古典的哲学之争“太极之辩”朱、陆“太极之辩”在哲学史上也许是一场影响中外的中国古典的哲学之争。 其实，以其说是“辩”，不如说“曲而全”。 中国古代“太极科学”在现代文明中已经得到举世公认。至今它的神秘...
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【心学史海】朱熹“太极之辩”的三点理论补充朱子——朱熹在“无极”问题上是坚持到底，寸步不让的。因为“无极”关乎到字宙生成、万化根本的“本原论”：（大极图说）已付梓面世，“太极”之上冠以“无极而”形容词是自己定的稿，如...
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【心学史海】陆九渊“太极之辩”的六点理论补充朱陆关于“大极之辩”的第四个回合，困于门户之见，忿怼不平之气，互相指责，曲辞缘饰，已成浮辩。但在辩论之外，行间之内，泄漏出朱熹陆九洲之间不可调和的哲学矛盾，以及私情实意。彼此...
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【心学史海】朱熹和陆九渊“大极之辩”大战三个回合陆九闲正式插手“大极之辩”是淳照十五年二月，接元晦答书，略云： “所谕与令兄书，辞费而理不明。今亦不记当时作何语，恐或实有此病。承许条析见教，何幸如之？虚心以俟，幸因早便见示...
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【心学史海】朱熹对陆九渊的《太极图说》有不同意见
朱熹整理的《通书》问世后，并未引起争论；《太极图说》，却引起了轩然大波。首先是兵部侍郎林栗、翰林学士洪迈按照宰相王淮的指使，在“无极、太极”问题上向朱熹发难，这明显是当时“反...
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【心学史海】朱熹和陆九渊两位哲人的历史转折点——“应天归心”
历史上所谓“朱陆之同”、“朱陆之异”、“朱陆之争”，谁还注意到“朱陆之难”呢？ 朱熹和陆九渊这对难兄难弟之间的关系是维妙维肖的。在任何阶级社会中，似乎政治是第一的，尤其是乱世...
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【心学史海】心学大师和理学大师互相批判，陆九渊朱熹“直截雕出心肝”《荆国王文公祠堂记》在新修的祠堂里刻石以后，一时轰动临川；前息传开，学林震动，人们都佩服陆九渊的胆略和文才。普通人认为：为临川人出了口恶气；读书人认为：拨云见日，陆氏可谓荆公...
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【心学史海】陆九渊明确赞同王安石“熙宁变法”，以《祠记》宣示站队决心《祠记》以形式逻辑的力量，公断王安石学说“见道”，首先从根本上肯定“熙宁变法”是合道的、伟大的。陆九渊非但明确地赞同“熙宁变法”，而且自己也曾建议孝宗“变法”。他在驳斥元祐党...
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【心学史海】50岁的陆九渊为王安石正名，写下《荆国王文公祠堂记》淳熙十五年戊申(1188)，陆九渊五十岁。他一方面在贵溪应天山讲学；一方面读介甫书，用“心学”的锐利武器，以大无畏的精神，写下一篇划时代的檄文——（荆国王文公祠堂记）（原文见...
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【心学史海】云从龙，风从虎，水流湿，火就燥，物各从其类，象山先生在应天山
有一座奇山一应天山，在等待着陆子。 陆九渊回乡之后，虽说四方缙绅、乡者、学子、青年纷纷来拜访或问学也有原槐堂旧生特地来看望先生的。但是，陆子的心暂时仍然不得平静： 是改变了“...
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【心学史海】陆子静做了五年京官，告慰父亲陆贺在天之灵
陆子静做了五年京官，虽说“职卑禄小”，却也安慰了父亲陆贺在天之灵；似乎陆家老屋毕竟“转运”了，百年之后，陆氏出了个京官陆九渊！其实这是一种愚昧的忠君，爱国的徒劳。哲人尚且如此...
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【心学史海】陆九渊和杨万里对诗三首，以表送行之情当下，杨万里读了五札，沉吟不语。半晌，他说：“轮对说话，千万不能涉及战与和，更不该涉及执政大臣和官家个性优劣，君当隐退为好！” 子静想起朱熹曾索取他的五札底本，并写来书信：“...
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【心学史海】陆九渊在“苦闷期”与杨万里重逢，兄弟情比金肩这是个陆子“苦闷”时期。比起槐堂教学，意气风发的情景，有天壤之别。哲学家的天真，在现实中碰得粉碎！看来，唤不醒“禄蛀”们的“本心”，唤不醒“小人”们的“本心”。他们是永远不会...