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    怀念白雪猫公子

    去年冬月,一次在餐馆的偶然遇见,注定了以后七个多月的朝夕相处是那样令人难忘,家人给它起名叫白雪,因它浑身没有一根杂毛,浑然如雪,来的节气也是小雪时分,它是纯正的英国短毛猫,兼...

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    猫神

    一 月朗星稀春日的夜晚,虫鸣蛙叫,妞妞,披着一身乌黑发亮的外衣,在花园中独行。微风习习,花香飘飘,如此良辰美景,绕了大半个园子,它居然一只猫也没有发现,她跳上了行人的座椅,孤...

  • 生死禅

    人自以为得意的东西,在死神大哥眼里一文不值。我无意于否认生的价值,但我更愿意思考死的意义。没有死亡这把尺子,生命就无法测量。实在很难想象,没有死,人类会怎样? 世间种种,种种...

  • 同学会的“五味”

    春节假期参加了两场同学会。散后到家已是夜深人静,泡上一壶陈年普洱,独坐慢饮,忽而叹息,忽而发呆,忽而又笑起来。 回忆如滕蔓缠绕,各种况味像发酵的啤酒,麦芽的香气混合着甘爽的苦...

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    禅悦时空

    进入禅的状态是什么呢?就仿佛在静默无梦状态里刚刚醒来,无梦睡得最香,醒来的瞬间则最清醒,感受世间的一切非空非有,一切如幻而又真实地存在。 从禅定中走出,其实亦无有出入,仿佛神...

  • 上古天真论

    昔在黄帝,生而神灵,弱而能言,幼而徇齐,长而敦敏,成而登天。 乃问于天师曰:余闻上古之人,春秋皆度百岁,而动作不衰;今时之人,年半百而动作皆衰者。时世异耶人将失之耶? 岐伯对...

  • 重阳立教十五论

    第一论住庵 凡出家者,先须投庵。庵者舍也,一身依倚。身有依倚,心渐得安,气神和畅,入真道矣。凡有动作,不可过劳,过劳则损气。不可不动,不动则气血凝滞。须要动静得其中,然后可以...

  • 达摩论之《达摩大师安心法门》

    迷时人逐法,解时法逐人。解时识摄色,迷时色摄识。但有心分别计较自心现量者,悉皆是梦;若识心寂灭,无一切念处,是名正觉。 问:云何自心现量? 答:见一切法有,有不自有,自心计作...

  • 达摩论之《达摩大师无心论》

    弟子问和尚曰:有心?无心? 答曰:无心。 问曰:既云无心,谁能见觉知?谁知无心? 答曰:还是无心,既见闻觉知还是无心,能知无心。 问曰:既若无心,即合无有见闻觉知,云何得有见...

  • 达摩论之《达摩大师最上乘论》

    五祖弘忍禅师 述 夫修道之本体,须识当身,心本来清净,不生不灭,无有分别。自性圆满清净之心,此是本师,乃胜念十方诸佛。 问曰:何知自心本来清净? 答曰:十地经云:众生身中有...

  • 达摩论之《达摩大师破相论》

    渝州华严寺沙门释宗镜 校刻 问曰:若复有人志求佛道者,当修何法最为省要? 答曰:唯观心一法,总摄诸法,最为省要。 问曰:何一法能摄诸法? 答曰:心者万法之根本,一切诸法唯心...

  • 达摩论之《达摩大师悟性论》

    渝州华严寺沙门释宗镜 校刻 夫道者,以寂灭为体。修者,以离相为宗。故经云:寂灭是菩提,灭诸相故。 佛者觉也。人有觉心,得菩提道,故名为佛。经云:离一切诸相,即名诸佛。是知有...

  • 达摩论之《达摩大师血脉论》

    达摩大师血脉论序右朝奉郎通判建昌军事赐绯鱼袋任哲作原人之心,皆具佛性。泛观诸家禅说一切经文,原其至当之理,未有不言自己性中本来真佛。达磨西来,直指人心,见性成佛;盖谓自己真佛...

  • 达摩论之《达摩大师四行观》

    弟子 昙琳 序法师者,西域南天竺国人,是婆罗门国王第三之子也。神慧疏朗,闻皆晓悟;志存摩诃衍道,故舍素随缁,绍隆圣种;冥心虚寂,通鉴世事,内外俱明,德超世表。悲悔边隅正教陵替...

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    学行巴山书苑

    9月10日(周一),惟明乘动车自青岛前往安徽皖南泾县的巴山书苑。巴山书苑2017年开始建设,位于泾县查济村附近约两公里的山坳处。自主路沿着仅4-5米宽的水泥村道,...

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    逍遥吟

    其一 平生疏懒不经济, 鹑衣蓬门乐有余。 濮水扬波散人眠, 曵尾藏六各适意。 其二 一册南华藏袖口, 破帽掩颜乐嬉嬉。 风尘销磨鲲鹏志, 鸠雀亦有小天地。 其三 折了长铗收了...