爱情以及由此转化而来的亲情，乃人类最基本、最神圣的情感形态，故成为古今中外文学创作的主题。古往今来，人们的爱情无不因缘而聚、缘散则离，谁都无法确保白头偕老、从一而终。...
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我见众生皆草木，唯独见你是青山——中华爱情诗词中的青山情结 -
悲欢离合总关情——古圣先贤论人生“悲欢”之道每个人都在人生的旅程中寻找和追求着自己的理想和幸福。然而，人生在世充满了喜怒哀乐、悲欢离合。故如何看待这个世界，如何调节自己的情绪，在很大程度上决定了人们的生活质量...
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小小竹排江中游，巍巍青山两岸走——中华励志诗词中的青山情结青山之郁郁葱葱、巍峨高大、重峦叠嶂、连绵不断，象征着无限生机，蕴含着博大力量，激励着人们始终抱有希望并执着追求，磨砺着人们坚强意志、坚定自信，最终迎来光明。 ...
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“诗意青山”之一：会当凌绝顶 山高人为峰——中华山岳诗文中的格局与气度青山，泛指长满绿色植物的山。你看那青山，亘古常在、巍峨挺拔、峰峦叠嶂、绵延不断、郁郁葱葱、瀑布奔泻、碧水环绕、倒影翩翩，充满了永恒、力量、壮美与希望。山之巍峨、水之浩...
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夫唯病病，是以不病——谈古道今说“毛病”毛病，乃流行于我国某些地区的口头语之一。语出苏轼《续杂纂》：“怕人知：卖马有毛病。”最初是指牲畜(尤其是马)的毛色有缺陷。马在古人的日常生活中非常重要，故卖马时担心...
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行到水穷处，坐看云起时昨晚刚到这里，感觉闷热，还好，不是那么难耐。 昨天夜里下起了雨，到现在还在淅淅沥沥地下着，地面湿漉漉的，空中云雾缭绕，空气清新，茂密的林木更显绿意葱茏，处处生机盎然。 这会儿...
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心之所向，境之所在——闲话人生境界境界是人们在学习、生活和工作中形成的思想觉悟和精神修养状况，体现着人们的自我修持能力及人生感悟水平。古往今来，尽管每个时代的社会主流文化都会倡导某种核心价值观，其实...
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唯是闲谈兴，为霞尚满天——诗坛知己白居易与刘禹锡之晚年赠诗品读知己难觅，知音难遇 常言道，人有七情六欲。作为个体的人，喜怒哀乐惧乃情感、情绪常态；作为群体的人，其情感常态不外乎爱情、亲情和友情。而超乎其上...
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晚年唯好静 明月来相照——人到老年读王维我们这代人，少年时期虽生活条件艰苦但却玩得快活；青年时期赶上改革开放这班车，勤学苦读，意气风发；中年时期在职场的热闹与喧嚣中拼搏创业。其间，既享受过成功的喜悦，也经...
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“功”成而亡 立言不朽的吕不韦——《吕氏春秋》散读在先秦历史上，尤其是在战国向统一的秦帝国过渡的历史巨变时代，无论是在政治层面，还是在思想层面，吕不韦都是一个绕不过去的重要历史人物。吕不韦之奇人奇事、奇文妙思可谓空...
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孤愤说难的韩非子——《韩非子》散读在先秦诸子百家争鸣的思想格局中，最后成熟的是法家。法家是与当时国家治理实践结合得最为紧密的一个学派。法家起源于春秋时期齐国的管仲和郑国的子产，发展于战国时期的李悝、...
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不战而胜的孙子——《孙子》散读春秋战国时期是中国历史上第一个大分化、大变革时代。变革与竞争的基本法则是强胜弱汰，呈现为强者要称雄、弱者要生存的复杂格局。而无论是称雄还是生存，都需要一定的治理智慧...
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仗义行侠的墨子——《墨子》散读战国初年，继儒家之后崛起的是墨子创立的墨家。《韩非子·显学》开篇即言：“世之显学，儒墨也。儒之所至，孔丘也。墨之所至，墨翟也。”汉代以后，儒家独显，墨家衰微。 ...
