发简信
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宋词的眷恋 ·木心这厮给出的有关中世纪文学作品的几乎所有信息都是错的：
1.《伊达》（Edda）古挪威语中的正确发音是“埃达”，而且除了《古（诗体）埃达》中的第三十八首诗《太阳之歌》和基督教有关外，两部埃达和亚当夏娃的基督教希伯来体系几乎没有任何关系，讲的是北欧日耳曼神话。而且《新（散文）埃达》的作者是冰岛史学家斯诺里·斯图拉松，不是向他所说的“这些史诗都出于民间，作者不详。”
2.《贝奥武夫》也不是丹麦“皇宫妖怪的的故事”，首先丹麦人从未被教皇加冕为罗马元首，就不能称为皇帝，自然不能叫“皇宫”，而且主人公贝奥武夫是基特人，来自基特兰王国（今瑞典王国），史诗下班部都在那里发生，离开了丹麦。
3.《尼伯龙根之歌》是中古高地德语的有39歌讲了西格弗里德之死与克琳姆希尔德的复仇两个故事，而不是三十九个故事。而且它被誉为德语的《伊利亚特》，连接了古代《诗体埃达》中十几首有关伏尔松家族古诗和古挪威萨迦《伏尔松格萨迦》，绝非《尼伯龙根的指环》可以取代，其深沉的悲剧性相比希腊悲剧有过之而无不及，说它不如荷马史诗歌德，瓦格纳与托尔金等德国人或北欧神话的专家都不会同意。
由此可见木心本人对中世纪文学只能是对皮毛才一知半解，根本就知道历史课本上的但丁薄伽丘以外的中世纪文学的深刻性。而且他对莎士比亚文艺复兴之后的文学迷恋太深，以至于失去了对现代性真正的反思能力。以至于他根本不知道中世纪的历史成就，大量西方文明成果都起源于中世纪而非文艺复兴，“黑暗时代”自十九世纪以来都几乎不再使用了。 -
木心《文学回忆录》上 21唐诗 -1唐诗体系太庞大，木心先生这两节说唐诗，只能说力有未逮。 艺术成长于格式，死亡于自由。 五绝七律就是唐诗的格式。能真正体会中国诗的好，才算中国人。 宋，齐，梁，陈。一个南北朝的...
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木心《文学回忆录》上20中世纪欧洲文学罗马灭亡200年，欧洲文学停顿。中世纪的欧洲就好比酒窖的黑暗，千余年后开瓶，酒味依旧醇厚。 木心先生心怡于晚年隐居于一所法国的修道院。要读懂他的书，必须懂得中世纪。 我觉得先...
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木心《文学回忆录》上18 陶潜
建安七子，竹林七贤之后是陶潜。 如果说屈原是中国文学史的塔尖的话，而陶潜更像是塔外散步的人。 纪徳会问：写作如何才能够真诚?陶潜却无需考虑这类问题，在他身上，生活即是写作，写...
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木心《文学回忆录》上 17 魏晋文学终于来到乱世，来到我最喜欢最好奇的魏晋风骨。先生说：中国文学入手，魏晋是分水岭，这是一个承上启下的年代。世界文化历史，阴阳分明。阴，或内敛，苦修，觉知此事要躬行，克制到违反人...
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木心《文学回忆录》上 16诸子百家：孟子，庄子，荀子及其他诸子百家，是春秋战国时期学术派别的总称。据《汉书·艺文志》的记载，数得上名字的一共有189家，4324篇著作。而《四库全书》记载“诸子百家”实有上千家。与同期古希腊文明相辉映...
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木心《文学回忆录》上 15诸子百家：孔子，墨子孔孟之道，绵延千年。无论是旧论语还是新儒学，这种言行体系广泛的影响了中国人骨子里的性格结构。从汉代起，罢黜百家，独遵儒术。中国帝王以仁义为表，忠孝为里的治国纲领维系了帝国的长...
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木心《文学回忆录》上 14诸子百家：老子今日在兰考，读老子。 在2000年中国哲学史中，老子就象一颗光芒四射的流星，无人与之争锋。 木心先生说老子，站在和老子平视的一个视角。既部仰望，也不鄙睨。 先生所云，一个人人...
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木心《文学回忆录》上 13中国古代历史学家左传 国语 春秋 战国策 史记 古代历史学家文章写得之好。功力奇妙。而古代之所以有这样的荣光，因为文，史，哲都是贯通的。 中国文化五千年，论面积和体量，不好和西方比较。几乎没...
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木心《文学回忆录》上12楚辞与屈原屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘。 今天我们说楚辞起于屈原，绝于屈原。这种古典意识流的美感，时空交错，宛若命运交响曲起伏跌宕。后人能在文采辞賦上并驾齐驱，但是在思想的高度和优雅...
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木心《文学回忆录》上中国的诗经10诗三百，一言以敝之，思无邪。 何为无邪?我个人认为是真挚的情感。 2500年前，国君为了对民风进行调研，特命诗官到民间进行采风。一部诗经，三百多篇诗词，都是从民间两三百年的民...
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木心《文学回忆录》上 东方的圣经09奇怪的是，世界的智慧都从东方来。第九讲东方的圣经是个挺奇怪的题目。 从雅利安人南偏印度建立等级制度，架构婆罗门教起。印度的佛教便留下了灵魂轮回再生，前世今生的因果的智慧。 而...
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我眼中的木心《文学回忆录》-忽有故人心头过一个从小衣食玉锦不知人间烟火的人，一个学贯中西被时代抛弃又自己爬回来的人，一个三次被抓入监狱，52岁远走异乡的人，一个爱情柳岸花不明，自称生活折磨家破人亡的人，一个自述在每个...
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木心《文学回忆录》福音新约续谈07-08爱 原来 是一场自我教育。 终于结结巴巴的读完了基督教文化。也终于搞懂了耶稣的气质与性情为何能感动世界2000年。 但是人类总是以为误解为理解，一旦理解就又变成了误解。所以佛...
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我是无神论者。但是宗教事小，信仰事大。一个坚持无神论点的人是有超人主义情怀的。他找不到一个具体的对象投礼膜拜，但是一定会在万物本身当中学到景仰而谦卑。
木心先生是以美学为信仰的。他读了100遍圣经，但是并不是从神的存在与否来解构。他更希望从基督教文学的根源入手来表达对耶稣的景仰。
圣经是一场人类寻找上帝的故事。
更重要的是人类在寻找上帝的过程中先找到了自己。
爱原就是场自我教育，
耶稣对人类的爱却是一场单恋。木心-文学回忆录上-新约再谈06
爱是一场自我教育，耶稣对人类的爱是一场单恋。 如果说希腊文化是如其实际的客观看待事物的话，希伯来文化就是品行和服从。 旧约中约伯问上帝：请记住，我恳求你，是你用泥土将我做成，...
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耶稣何以延续千年？
木心-文学回忆录上-新约再谈06
爱是一场自我教育，耶稣对人类的爱是一场单恋。 如果说希腊文化是如其实际的客观看待事物的话，希伯来文化就是品行和服从。 旧约中约伯问上帝：请记住，我恳求你，是你用泥土将我做成，...
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木心-文学回忆录上-新约再谈06爱是一场自我教育，耶稣对人类的爱是一场单恋。 如果说希腊文化是如其实际的客观看待事物的话，希伯来文化就是品行和服从。 旧约中约伯问上帝：请记住，我恳求你，是你用泥土将我做成，...
