开心碧玺

9. 《诗》云：“於戏，前王不忘！”君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。 “於戏，前王不忘”是《诗经·周颂》里的句子。於戏，是拟声词，就是呜呼！前王，是指...

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8. 《诗》云：“瞻彼淇澳，菉竹猗猗。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僴兮，赫兮喧兮。有斐君子，终不可諠兮！”“如切如磋”者，道学也。“如琢如磨”者，自修也。“瑟兮僴兮”者...

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7. 《诗》云：“穆穆文王，於缉熙敬止！”为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。 这句话出自《诗经·文王》。穆穆，是深远之意；於...

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6. 《康诰》曰：“克明德。”《大甲》曰：“顾諟shì天之明命。”《帝典》曰：“克明峻德。”皆自明也。 要做成一件事，就要保持一种紧张状态，一刻也不能懈怠疏忽。一松懈，就放弃...

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5. 自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱，而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。 一个人如果没有经世济国的智慧，没有人而为人的德行，如何去治国平天下？ 张...

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4. 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。 物格而后知至...

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3. 物有本末，事有始终，知所先后，则近道矣。 本，是根本；末，是末梢；事，是指知止、能得而言；终，是结束；始，是起头。“知止”了，方才“能得”，“知止”为始，“能得”为终...

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2. 知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。 学习“止定静安虑得”，关键就是问你的志向是什么，要志有定向。人为什么会不知止呢，就是因为没有志向。孔子“...

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1. 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 《大学》一开篇是“三纲八目”，这句话讲的是“三纲”，就是明明德、亲民、止于至善。 所以要明明德，不假外求，向自己学习，要时刻...

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130.未济卦卦象，下面是水，上面是火，火气往上，水气往下走，两气不相交。在宇宙界，水火都可以按照它们各自的规则随便流动，很自由，没有阻拦，无限开放。 未济卦卦辞 未济...

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128.既济卦卦象，坎在上面，离在下面，离是火，坎是水。火往上烧，水往下流，水火相容，两气相交，所以既济，完成了。 既济卦卦辞 既济。亨小，利贞，初吉终乱。 我们在追求大...

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126.小过卦卦象，下卦艮是山，止；上卦雷，是动。止其动，也就是说在有小过的时候，要懂得止，不要使小过变为大过。 小过卦卦辞 小过。亨，利贞，可小事，不可大事。飞鸟...

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124.中孚卦卦象，下卦是兑，是悦乐，上卦是巽，代表顺。所以是悦于中，顺于外；诚于中，行于外，这是第一个象。 第二个象，上面是风，下面是泽。风吹于湖面，风的气和湖的气相互感应...

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122.节卦卦象，下面兑，代表湖泽，上面坎，代表水。泽里面的水，说明要能够调节，不能让水流乱走。同时，也要有源头活水，水才能清。所以节是调节，使得湖水一直清澈，调节的作用很重...

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关于现实主义的艺术，福娄拜曾对莫泊桑说过：“某一现象，只能用一种方式来表达，只能用一个名词来概括，只能用一个形容词表明其特性，只能用一个动词使它生动起来，作家的责任就是以超人...

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120.涣卦卦象，下面是坎卦，是水；上面是巽卦，是风。风吹在水面，把水波吹散，有涣散的意象。还有一个就是船在水上，上卦巽除了代表风，还代表木，木就是船，船在水上就可以航行，这...

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118.兑卦卦象，兑代表悦，快乐。兑卦的悦是指内心的快乐。 兑卦卦辞 兑。亨，利贞。 一个人什么情况下会喜悦？被人爱、被人宠、被人尊重、被人重视时；通过自己的坚持与努力小有...

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116.巽卦是两个巽的重叠。巽代表风，也象征树木，是顺从的意思。下面一根阴，上面两根阳，代表风吹过去，草就低下去，风吹草低见牛羊，草就顺着风，这就代表顺的意思。 巽卦卦辞 ...

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114.旅卦卦象，上卦是离卦，火；下卦是艮卦，山。山上有火，火从山上蔓延往下烧，烧得很长，山火不息。这是一个痛苦的经验。怎样止住这个火，使它不易燃烧，这是个值得思考的问题。 ...

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112.丰卦卦象，内卦是离，离是火，是光明；外卦是震，是动。光明往上发展，光明动起来，是开发、发展，当然是丰。 丰卦卦辞 丰。亨，王假之，勿忧，宜日中。 首先要了解怎么才...