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清阳金丹《术语篇》 七宝，不是七种宝物，而是火符。七者，火之成数也。五行数，二七为火。二是生数，七是成数，其间有五数。五者，土之数。土居中宫，调和五行。宝者，贝也。择定而藏者...
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囗，读wei，字形上很像"口"字，但不是。 《说文》囗：“回也。象回帀之形。凡囗之屬皆从囗。羽非切”。 囗字，字形其实就是一个圆圈。李斯规范篆书时，这个圆圈渐渐方化了。许慎认...
《说文》堂：“殿也。从土尚聲。坣，古文堂。㙶，籒文堂从高省。徒郎切”。 堂，就是殿。而殿，是大殿吗？不是！ 《说文》殿：“擊聲也。从殳𡱂聲。堂練切”。 擊，是击字的繁体，击打...
《说文》真：“僊人變形而登天也。从𠤎从目从𠃊；音隱。八，所乘載也”。如果以“仙人”之猜测，过于主观，不足信。故其分解字形时的解说，也显得比较苍白。不过，真字的分解就这四部分：...
“坏”这个字，被简化字玩“坏”了。哦，应该说玩“壞”了。坏，本义没有不好之意。《说文》坏：“丘再成者也。一曰瓦未燒。从土不聲。芳桮切”。许慎收集的释义，坏有两个意义。一是重新...
𠤎字，读hua，不要看成七，也不要当成匕。𠤎，是个被遗忘了的字形，其意义，是“变化”。《说文》𠤎：“变也，从到人”。𠤎，就是变化之意，与人有联系。“到人”是什么人？是“倒人”...
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木，是非常熟悉的字。《说文》木：“冒也。冒地而生。東方之行。从屮，下象其根。凡木之屬皆从木。莫卜切〖注〗徐鍇曰：“屮者，木始甲拆，萬物皆始於微。故木从屮。”这个解释有些长，其...
木与一的合成，有几个不同的意义。1.本一在木下，形成本字。一是指示作用，指示的是木下面的部分。《说文》本：“木下曰本。从木，一在其下”。我们现在的认为，本，是树木最初的部分，...
清阳金丹《术语篇》 意识，本是道家术语，是意与识的合称。现在时代，这个名词已被各界所接受且引用。心理学做得比较霸道，直接把这个词变成了它自己的学术术语。心理学对意识的理解分为...
清阳金丹《俗语常言》 雷，有天雷、地雷之分。地雷，自然应该隐于在地中。但俗世里，地雷却大多时间在外，而且危害很大。修行者，修雷法时，需要把地雷锁住在地中。地雷归来，叫做地雷复...
《俗语常言》 有口无心，是下手之法诀，不要简单理解为“随口一说”。很多修行者，读经数十年，不得门户而入，清阳道人今日为你开门。以有入口，以无取心，有口无心，就是锁钥。这一句，...
离字，现在意义，是“离开”。其本义，是“山神兽也”。“离开”之意，是如何引申出来的呢？《说文》离：“山神獸也。从禽頭，从厹从屮。歐陽喬說：离，猛獸也。呂支切〖注〗臣鉉等曰：从...
清阳金丹《俗语常言》 落花流水，有大败之意。因为落花，给人的印象，是失意。落花又随流水而去，更有萧索之象。所以，落花流水就有了失意萧索之象了。后来，人们把它与用兵挂上了钩，于...
清阳金丹《俗语常言》 眼与眉之象，在金丹修炼里，是比较容易捕捉的象。这两者，是伴生的：眉在眼之上。能看到这个象，就有一步踏进修行门槛的可能了。眉眼之间者，叫做颜。颜之气，称为...
《金丹大道》 七月七日谓之夕，不解其义诚可惜。愚人日落盼乞巧，道人中宵度长梯。云汉迢迢牵牛星，玉池颗颗织女滴。此象不虚也不妄，会之修之仙可期。两七聚，辅翼人，鼎器歌诀露玄机。...
贝字，被穿凿的很惨。各路造假大神，各出神通，令人目不暇接。每每看到假（甲）骨文画出来的贝壳的样子，就想笑。大神们都被《说文》注释忽悠了，把“贝”，安排在海里了。殊不知，“贝”...
《清阳解字》 海，是顶级的大片水体。这个定义，源于《说文》。《说文》海：“天池也。以納百川者。从水每聲。呼改切”。“天池也”，是其本义，其他的解释，是许慎的理解。天池，就是“...
清阳金丹《术语篇》 性命双修一语，实在是被玩坏了。道家在用，佛家也在用，别有用心者，也在用。而且，与阴阳双修、男女双修挂上了钩，乌烟瘴气。这一术语，元始是道家之秘。现代人，有...
