有何用意？
悟医道真（三百一十一）十二地支居十天干之下，主地，取各动物的足爪来象征，因为爪是用来抓地的。 以阴阳而分，子、寅、辰、午、申、戌6支属阳，因而配以足爪为奇数的动物，如鼠、虎、龙、猴、狗都有5趾，马...
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@妙手柯楠 里邪外出，还是六经所统。
悟医道真（三百七十五）
外感须按定六经提纲，内伤须认定阳虚、阴虚。邪在三阳，法宜升解，不使入内为要；邪在三阴，法宜温固，由内而释，不使伤表为先。 外邪从阳经而入内，寒邪亦化为热邪，热甚则伤阴，轻浅者...
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六经可以统万病，不用分外感内伤。外感入里不就是内伤吗😂
悟医道真（三百七十五）
外感须按定六经提纲，内伤须认定阳虚、阴虚。邪在三阳，法宜升解，不使入内为要；邪在三阴，法宜温固，由内而释，不使伤表为先。 外邪从阳经而入内，寒邪亦化为热邪，热甚则伤阴，轻浅者...
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我觉得吧你这个解释不是柴胡汤的本意
少阳病提纲与条辩讲解
一、彭子益&刘渡舟之少阳观 彭子益把中医看待成是一个升降的学说，他认为胆经相火不降下来，三焦经的相火就会升不上去，就会有柴胡证。即柴胡汤的效果是让三焦之气要上升。 刘渡舟认为...
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《连山》《归藏》真的存在？
易学的朋友们都知道，易有三易。连小朋友们读的《三字经》都说，“曰连山，曰归藏，曰周易，三易详”。那么为什么我们现在只知道一个先天八卦一个后天八卦？连山归藏去哪了？ 有说失传了...
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内经与经方是两个不同体系
中医人都知道《黄帝内经》是现存最古老的医书之一，然而此经只讲述了以经络为理论基础的针灸体系，里面基本上没有方剂。汉代仲景将经方体系与内经理论结合，由此写下了历史性的著作《伤寒...
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悟医道真（二百八十四）
离卦的图形，两边为两个阳爻，中间一个阴爻，两阳夹一阴，阳多阴少，阳中有阴。 离者，丽也，万物皆相见谓得火，离就是火，为坤卦乘于乾卦之二爻所形成。离火与坎水正好相反，它是以乾为...
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四逆散为什么叫四逆散
大家都知道四逆汤，治疗手足厥逆，故名为四逆汤。 四逆散在桂林古本伤寒论中，并不是叫四逆散，而是叫柴胡勺药枳实甘草汤，此汤也有四逆的作用，可能为了不与四逆汤混乱，故在传承中被改...
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论“冬吃萝卜夏吃姜”的正误2
上次说到夏吃姜其实不是最满意的顺应春生夏长的药物，姜有降逆的作用，使人的气机下降，那么到底什么才是最顺应自然的春生夏长的药呢？ 余以为，桂枝才是最合适的，当然...
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论“冬吃萝卜夏吃姜”的正误
“冬吃萝卜夏吃姜，不用郎中开药方”，这句流传了千年的谚语，不知道是谁第一个发明的，也不知道出自何处，相信每一个中国人都知道，不只是学过中医的人。但是这句话真的有道理吗？我认为...
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难经派思想<br>难经派是难经学术体系的继承者传播者，刘得渊是中国第一个提出:神明的主宰作用、原气是一切生命力的核心作用、三焦沟通藏腑经脉的作用，是人体生命活动中最核心的宏观构架，是天人合一的具体表现。中医是研究探索人与自然之间相互关系的学问，是宏观医学。如果脱离了整体只研究局部和旁枝末节，一定会一叶障目，而脱离本始。从而走向局部、细化、西化之路。“至道在微，变化无穷，熟知其源”。天地之间的变化是非常微妙的，人体的生命活动变化也是非常微妙的，人类的情感情志精神思想的变化也是非常微妙的，人类不过是浩瀚无垠的宇宙中短暂出现的一个物种，这些知识以人类的智慧是无法全部理解和掌握的。上古圣贤是智慧的，然上古圣贤的智慧不是来自于逻辑思考和知识的积累，而是来自于感悟！这些知识不是我们能够用手摸到，用眼睛看到，用仪器分析检测出来的。中医之所以有流派的纷争，各执其理。就是因为各家各派从本源上脱离了整体，而陷入了着眼一点自圆其说的怪圈。难经派以宏观出发，以落地的天人合一思想为核心，让宏观医学回复宏观的本质！……得渊老头
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写得好，但不一定是对的
（6）破解千古之谜，经脉的真相：六经定位序，和三阴三阳开合枢（下）
在定位三阴三阳之前，我们首先要明白，开合枢的争议，这个一两千年来，被中医界反复研究剖析，但却越搞越头大，没有最终结论的概念。 在这个世上，任何事情都有因有果，不可能凭空出现一...
