《素问》云：春伤于风，冬伤于寒。《金匮要略》云：风中午前，寒中于暮。风令脉浮，寒令脉急。极寒伤经，极热伤络。 本论云：风则伤卫，寒则伤荣。夫天气一也，受日光变化而为寒为热，热...
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IP属地：山西
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悟医道真（一千六百三十二）
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婴童医话（一千二百四十八）｜面上证气色左腮为肝，右腮为肺，额上为心，鼻上为脾，下颏为肾，赤者热也，随证治之，此仲阳之至论也。 口议所谓五位气色总见者：其蓝青色者，乃惊积不散，欲发风候。其火红色者，痰积壅盛，惊悸增...
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悟医道真（一千六百三十一）
“太阳病，或已发热，或未发热，必恶寒、体痛、呕逆、脉阴阳俱紧者，名为伤寒。” 或，未定之词。寒为阴，阴不热，以其著人而客于人之阳经，郁而与阳争，争则蒸而为热。已发热者，时之所...
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悟医道真（一千六百三十）
“太阳病，发热、汗出、恶风、脉缓者，名为中风。” 汗出，腠理疏，玄府开而不固也。恶风，风邪郁卫，故卫逆而主于恶风。缓，阳浮而阴弱之谓。脉缓当作浮缓看。浮是太阳病脉，缓是中风脉...
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悟医道真（一千六百二十九）
“太阳之为病，脉浮、头项强痛而恶寒。” 太阳者，六经之首，主皮肤而统荣卫，所以为受病之始也。 《难经》曰：浮，脉在肉上行也。滑寿曰：脉在肉上行，主表也。表即皮肤，荣卫丽焉。故...
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婴童医话（一千二百四十七）｜肺、肾肺盛复有冷风，胸满短气，气急喘嗽上气，当先散肺，后发散风冷，散肺，泻白散主之。肺只伤寒，则不胸满。肺热则手掐眉眼鼻面，甘桔汤主之。肺虚热，唇深红色，治之散肺虚热，少服泻白散。...
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悟医道真（一千六百二十八）“且子独不诵夫经言乎？厥则目无所见。夫人厥则阳气并于上，阴气并于下。阳气并于上则火独光也；阴气并于下则足寒，足寒则胀也。” 且子独不曾诵夫经言乎？经言人病气逆而厥者。则目必病...
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悟医道真（一千六百二十七）“雷公曰：大矣。请问人哭泣而泪不出者，若出而少，涕不从之何也？” 雷公曰：帝之所论，大矣哉。请问人哭泣而泪不出，与泪出最少而涕不从之俱出者，抑又何也？ “帝曰：夫泣不出者，哭...
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婴童医话（一千二百四十六）｜心热、脾病心热，视其睡，口中气温，或合面睡，及上窜切牙，皆心热也，导赤散主之。心气热则心胸亦热，欲言不能，而有就冷之意，故合面、卧。 心气实则气上下行涩，合卧则不得通，故喜仰卧，则气得...
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悟医道真（一千六百二十六）“故谚言曰：心悲名曰志悲。志与心精，共凑于目也。是以俱悲则神气上传于心精，下传于肾志，心志俱悲，故泣出也。” 故俗语谓之：心悲又名之曰志悲。可见肾之志与心之精，皆共凑合于目者...
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婴童医话（一千二百四十五）｜肝脏肝外主感风，呵欠顿闷，口中气热，当发散，大青膏主之。若能食饮水不止，当大黄丸微下，余不可下。 肝热手寻衣领，及乱捻物。泻青丸主之。壮热饮水，喘闷，泻白散主之。肝病胜肺，肝病秋...
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悟医道真（一千六百二十五）“公请问:哭泣而泪不出者，若出而少涕，其故何也？帝曰：在经有也。” 雷公复请问哭泣而泪不出，与泪出而少涕之故。黄帝答曰：如子所问，古之经典，曾有之也，无庸再议。 “复问：不知...
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婴童医话（一千二百四十四）｜五脏所主、五脏病证心主惊，实则叫哭发热，饮水而搐；虚则困卧，悸动不安。肝主风，实则目直大叫，呵欠项急顿闷；虚则切牙呵欠，气热则外生风。气温则内生风。脾主困，实则困睡，身热饮水；虚则吐泻生风。肺...
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悟医道真（一千六百二十四）“黄帝在明堂，雷公请曰：臣尝受业，教以经论，从容形法，阴阳刺灸，汤液所滋。行治有贤不肖，未必能十全。若先言悲哀喜怒，燥湿寒暑，阴阳妇女，请问其所以然者，卑贱富贵，人之形体所从...
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婴童医话（一千二百四十三）｜脉法仲阳云：小儿脉法：脉乱不治。气不和，弦急。伤食，沉缓虚。惊促急。风浮，冷沉细。 水镜诀：夫以阴阳运命，男女成形，已分九窍四肢，乃生五脏六腑，位分三部，逆顺难明，若凭寸口之浮沉...
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悟医道真（一千六百二十三）“必清必净，上观下观，司八正邪，别五中部，按脉动静，循尺滑涩，寒温之意，视其大小，合之病能，逆从以得，复知病名，诊可十全，不失人情。故诊之，或视息视意，故不失条理，道甚明察，...
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婴童医话（一千二百四十二）｜护养法第二问巢氏云：小儿始生，肌肤未实，不可暖衣，暖甚则令筋骨缓弱；宜频见风日，若不见风日，则肌肤脆软，易得损伤。 当以故絮着衣，勿加新绵，天气和暖之时，抱出日中嬉戏，数见风日，则血凝气...
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悟医道真（一千六百二十二）“是以切阴不得阳，诊消亡，得阳不得阴，守学不湛。知左不知右，知右不知左，知上不知下，知先不知后，故治不久。知丑知善，知病知不病，知高知下，知坐知起，知行知止，用之有纪，诊道乃...
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婴童医话（一千二百四十一）｜初诞第一问婴童在胎，禀阴阳五行之气以生成，五脏六腑百骸之体悉具，必借胎液以滋养之，受气既足，自然分娩，初离母体，口有液毒，啼声未出，急用软绵裹指，拭去口中恶汁，虽是良法；然仓卒之际，或...
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悟医道真（一千六百二十一）“至阴虚，天气绝。至阳盛，地气不足。阴阳并交，至人之所行。阴阳并交者，阳气先至，阴气后至。” 阴阳之气，必无偏无胜，乃能阴阳合度。如至阴之气虚，则气并于下，而上升之气不足，地...