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  • 诗话

    青山相逢绿水去 旧路今人不相知 众绿独枯映着色 远景自此不愿春 离事人间何处走 今朝何时见故人

  • 读书笔记:《海子诗选》 海子

    【原创】求知若渴,虚心若愚。 【评分】⭐️⭐️⭐️ 【微信公众号:漫游在云海的鲸鱼】支持复制粘贴读书笔记 目录 亚洲铜 阿尔的太阳——给我的瘦哥哥 新娘 思念前生 活在珍贵的...

  • 卖菜老妪

    头发与菜叶结了婚 脸上常年盛开着 暮春之花 手指是肥沃的泥土 生长着一截又一截的烟卷 你说你喜欢 微信收款的叮铃声 我看到你的双眼一闪 两片混浊的雪花

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    古诗赏析《偈颂一百零二首 其七十四》

    宋 · 释绍昙 一径直,二周遮。 眉毛眼睫,地角天涯。 云门胡饼赵州茶,惠崇芦雁赵昌花。 会则星河秋一雁,不会砧杵夜千家。 云门饼、赵州茶、德山棒、临济喝,都是历史上有名的禅...

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    思想

    寒凉之后的心,不知该说些什么也无从可说,理不平心,意不称时,不以时为过,不理意为见之

  • 诗话

    风华满树,月满霜 淡尽人夜,月凄凉 风雪归途,寒万里 仕满路遥,含愁伤

  • 诗话

    半轮残月,半树梢 秋风箫肃,柳飘摇 寒风斜过,悲凉意 闻笛声声,念故乡

  • 诗话

    山海十万里,情歌至遥,莫知相思苦

  • 用智慧掌握金钱

    犹太人以宗教作为生活的依托,但他们从不轻视金钱。历经2000多年的流浪,犹太人用自己的方式解放自己,他们解放了自己不仅因为他们掌握了金钱势力,而且他们通过金钱使自己成为世界势...

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    思想

    国人现在普遍的观念,外来的和尚好念经,什么吃喝玩乐,身穿用度,思想,学校,语言,政治社会,宗教,都说外国的好,也包括邻里之间孩子之间的攀比心理,吃个牛排和喝着红酒就比炒菜和白...

  • 红尘不染性空

    也说佛法在世间

    姑且说佛法是一种关于世界观的哲学,那么这种哲学是唯心主义的空想,是脱离实践且无法运用于指导人的实践的理论学说。 佛法并不在世间,而是脱离世间的唯心主义空想。简单的证明,就是那...

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    未晓

    拂晓的时刻不明所以,却也在黎明前走向远方 不知前方是否有曙光,未知的时刻彷徨失措 眉目踌躇,远方的客人请在破晓前到来 未觉未觉,侃侃不休 黎明过后,前方的道路崎岖难断 云雾缭...

  • 不为具体

    人生的意义,一个没有具体词,有几个重要的部分,家庭.健康.灵魂.朋友和工作,人的一生总有该做的和想做的,往往两者是冲突的,而家庭.健康.朋友.是自己意志控制不了的,灵魂是想做...

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    信事 信理

    信事者,深信只今现前一念不可尽故,依心所现十方世界亦不可尽;实有极乐国在十万亿土外,最极清净庄严,不同庄生寓言。是名信事。 ——蕅益《阿弥陀经要解》 信理者,深信十万亿土,实...

  • 小说《遥远的救世主》

    没有主,主义、主意从哪儿来?主无处不在,简单地说,支配人的价值取舍行为的那个东西就是主,就是文化属性。 因信着得救了,上天堂;因不信有罪了,下地狱。用这种哄孩子、吓孩子的方法...

  • 天幕红尘

    实事求是是个很大的概念,很原则,很宽泛,只是你听多了,不觉得它神道了,不觉得神道并不表示你就真懂了,更不表示你就能操作了,就像好多人在说实事求是的时候,其实实事求是根本不关他...

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    《遥远的救世主》:丁元英文化属性主导下的众生相

    强弱之争古来有之,在传统文化里,成王败寇,成者为强,败者为弱;弱肉强食,强者生,弱者亡。强与弱可以量化显现为一个人的地位和他存在的方式。时至今日,人们的价值体系随着时代变迁不...