子曰：“君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。” ——题记 射箭，是古代“六艺”中的一项。“六艺”分别是礼、乐、射、御、书，数。其中礼，是礼节。乐，是音...
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吾爱论语：君子不与人争，争则有礼 -
骨色，是皮囊。骨香，是灵魂骨色，骨香，捏出不一样的灵魂…… ——题记 我们常说，“好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一。”当看到冬天的树，你便懂。 冬天的树，褪去所有的繁复，就是一副...
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吾爱论语：有礼不尊，有也是无子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡(wú)也。” ——题记 夷狄，通称外族，不必指定为东夷、西戎、南蛮、北狄。诸夏是中国，指春秋诸国。 相对于诸夏，夷狄一般地处...
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忽如一片白云来，千树万树梨花开邂逅一片云，邂逅千树万树，犹如梨花盛开…… ——题记 如果雪没有来，那么白云也可以落在树上，被枝枝丫丫剪成雪。 那大朵大朵，想起李白那句“燕山雪花大如席，片...
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吾爱论语：仁与不仁，礼乐可鉴子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？” ——题记 仁，是仁爱之心，是最朴素的道德情感。礼，是对良好道德和风俗习惯共同遵守的礼节。表现为敬。乐，是与礼相伴的音乐...
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吾爱论语：礼的本质，重要的不是形式，而是情感林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。” ——题记 仁与礼，就像一件东西的内外两面，仁是内核，礼是仁的行为，必然要寄予某种形式之上，才...
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吾爱论语：僭越其礼，必轻其人三家者，以《雍》彻。子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？” ——题记 《雍》是《诗经》中《周颂》的一篇。它是一首用于天子祭祀，撤出祭品时唱的一首诗。 ...
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@笑之瑳 是呢，忍无可忍了！😀☕
吾爱论语：君子有所忍，有所不忍
孔子谓季氏，八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？ ——题记 佾（yì），古时乐舞的行列。行数、人数纵横皆相同。舞蹈用佾的多少，代表地位等级的不同，天子八佾(64人)、诸...
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看似波澜不惊，内心已春色汹涌有一种等待，看似波澜不惊，其实，内心早已汹涌。关于春暖花开，关于奔流到海…… ——题记 当我久久仰望那断臂残枝，仿佛听见它体内的汁液如黄河般川流不息，从遥远的地层下面...
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吾爱论语：君子有所忍，有所不忍孔子谓季氏，八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？ ——题记 佾（yì），古时乐舞的行列。行数、人数纵横皆相同。舞蹈用佾的多少，代表地位等级的不同，天子八佾(64人)、诸...
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记忆像一根琴弦，最怕拨动一直觉得自己是一个把过往藏得很好的人，却一不小心被某个东西拨弄，像打翻的五味瓶…… ——题记 记忆，就是另一个自己。虽然名字叫过往，但是它始终与我们亦步亦趋的同行。 ...
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吾爱论语：拜不该拜的神是谄媚，该出手时不出手是懦夫子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。” ——题记 什么是鬼神？鬼，人死为鬼。神，一般是指天地万物的造物主和主宰者，是一种虚无缥缈又极具控制力的存在。可以被寄...
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哈哈，一字之差，谬之千里！😀
吾爱论语：历史如镜，照见未来
子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。” ——题记 中华文明，是世界上唯一不曾断代的文明...
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和冬天的树站在一起，无拘无束，尽享自由当最后一片叶子落下去，大树终于一身轻松，可以大口大口地呼吸了，当再无可失去，便没有什么恐惧。 ——题记 一棵冬天的树，在风中翩翩起舞，你看它潇洒地伸展着手臂，你看它优...
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@笑之瑳 孔夫子的文字已经惜字如金了，是我啰嗦了！😀
吾爱论语：历史如镜，照见未来
子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。” ——题记 中华文明，是世界上唯一不曾断代的文明...
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@罗密欧与猪过夜_11f0 谢谢友友雅赏鼓励，祝您新年好运！✌
冬天的雪，一半在柳上，一半在镜中
一到冬天，就对雪生出一种执念，仿佛它不来，冬天就不像冬天，少了几分心动的浪漫…… ——题记 时至深冬，却一直是阳光明媚，万物熠熠，像被光施了魔法。 干枯的叶子...
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