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原文：至诚之道，可以前知。国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。见乎蓍龟，动乎四体。祸福将至：善，必先知之；不善，必先知之。故至诚如神。 概要：达到至诚的境界，就可以预知未...
原文：其次致曲。曲能有诚，诚则形，形则著，著则明，明则动，动则变，变则化。唯天下至诚为能化。 概要：至于平常的人们，由于天资所限，只是致力于一个方面，以致走了弯路。虽然道路曲...
原文：唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化B，则可以与天地参矣。 概要：只有修养达到天下至...
原文：自诚明，谓之性。自明诚，谓之教。诚则明矣；明则诚矣。 概要：自始至终心怀诚笃，光明磊落，这是天性。为了显示自己的诚实而倡导别人效仿，这是教化。笃守诚实的天性，自然就能够...
原文：果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。 概要：如果真正能够做到这样，即使愚钝的人也必定变得聪明起来，虽然柔弱也必定会强盛起来。
原文：有弗学，学之弗能，弗措也；有弗问，问之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗笃，弗措也。人一能之己百之，人十能之己千之。 概要...
原文：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 概要：广泛学习，深入探索，周密思考，明辨甄别，忠实奉行。
原文：诚者，天之道也；诚之者，人之道也。诚者不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。 概要：诚，是上天的原则。努力做到诚，是做人的原则。内心深怀诚笃，...
原文：在下位不获乎上，民不可得而治矣。获乎上有道：不信乎朋友，不获乎上矣。信乎朋友有道：不顺乎亲，不信乎朋友矣；顺乎亲1有道：反诸身不诚，不顺乎亲矣；诚身有道：不明乎善，不诚...
原文：凡事豫则立，不豫则废。言前定则不跲，事前定则不困，行前定则不疚，道前定则不穷。 概要：无论做任何事情，事先有所预谋，计划就会取得成功，如果没有进行相应的准备则必然失败。...
原文：日省月试，既禀称事8所以劝百工也。送往迎来，嘉善而矜不能，所以柔远人也；继绝世，举废国，治乱持危，朝聘以时，厚往而薄来，所以怀诸侯也。凡为天下国家有九经，所以行之者一也...
原文：齐明盛服，非礼不动，所以修身也；去谗远色，贱货而贵德，所以劝贤也；尊其位，重其禄，同其好恶所以劝亲亲也；官盛任使，所以劝大臣也；忠信重禄，所以劝士也；时使薄敛，所以劝百...
原文：修身则道立，尊贤则不惑，亲亲则诸父昆弟不怨，敬大臣则不眩，体群臣则士之报礼重，子庶民，则百姓劝，来百工则财用足，柔远人则四方归之，怀诸侯则天下畏之。 概要：修养自身，就...
原文：凡为天下国家有九经，曰：修身也，尊贤也，亲亲也，敬大臣也，体群臣也，子庶民也，来百工也，柔远人也，怀诸侯也。 概要：一般地说，治理天下和国家有九条基本原则必须遵循，即：...
原文：知斯三者，则知所以修身；知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣。 概要：知道这三点，就知道如何修养自己；知道修养自己的方法和方向，就知道怎样治理地方...
原文：子曰：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。” 概要：孔夫子说：“好学上进就能够使自己的智能提高，努力付诸行动就可能接近仁德，知道廉耻并能立即改正就接近于勇。”
原文：或生而知之；或学而知之；或困而知之。及其知之，一也。或安而行之，或利而行之，或勉强而行之。及其成功，一也。 概要：在修养品德的条件与方法上，有的人与生俱来就在天性中带有...
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原文：天下之达道五，所以行之者三，曰：君臣也，父子也，夫妇也，昆弟也，朋友之交也。五者天下之达道也。知，仁，勇，三者，天下之达德也。所以行之者一也。 概要：天下的人伦关系有五...
原文：在下位不获乎上，民不可得而治矣。故君子不可以不修身；思修身，不可以不事亲；思事亲，不可以不知人；思知人，不可以不知天。 概要：处在低微的位置，如果不能获得上级的信任和支...
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