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【原文】：上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑，不足以为道！故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若颣(lèi)。上德若谷，广德若不足，建德若偷，质真...

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【原文】：反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。 译文：对立面的存在，并各自向相反的方向循环转化，是“道”的运动变化的规律和特点，柔弱无力，则是“道”的作用的发挥...

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【原文】：昔之得一者：天得一以清：地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈；万物得一以生；侯王得一以为天下贞。其致之，天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐发（通废，读废）；神无以灵，将...

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【原文】：上德不德，是以有德。下德不失德，是以无德。上德无为而无以为，下德为之而有以为。上仁为之而无以为，上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德...

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【原文】：道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。镇之以无名之朴，夫将不欲。不欲以静，天下将自定。 译文：道永远是顺任自然而无所作为的，却又...

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【原文】：将欲歙xī之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之，是谓微明。柔弱胜刚强，鱼不可脱于渊，国之利器，不可以示人。 译文：想要收敛它，必...

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【原文】：执大象，天下往。往而不害，安平泰。乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。 译文：谁掌握了那伟大的“道”，普天下的人们便都来向他投...

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【原文】：大道氾fàn兮，其可左右。万物恃(shì)之以生而不辞，功成而不名有。衣养万物而不为主，常无欲，可名于小。万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。 ...

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【原文】：知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。 译文：能了解、认识别人叫做智慧，能认识、了解自己才算聪明。能战胜别人是...

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【原文】：道常无名，朴，虽小，天下莫能臣也。侯王若能守之，万物将自宾。天地相合，以降甘露，民莫之令而自匀。始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。譬道之在天下，犹川谷之...

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【原文】：兵者不祥之器。物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之。恬淡为上，胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可以...

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【原文】：以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。 师之所处，荆棘生焉；大军之后，必有凶年。 善者，有果而已，不敢以取强。果 而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。...

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【原文】：将欲取天下而为之，吾见其不得已。 天下神器，不可为也。 为者败之，执者失之。 夫物，或行或随，或歔(xū)下或吹，或强或羸，或载或隳(huī)。 是以圣人去甚，去奢...

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【原文】：知其雄，守其雌，为天下谿（xī）。 为天下谿，常德不离，复归于婴儿。 知其白，守其黑，为天下式。 为天下式，常德不忒tè，复归于无极。 知其荣，守其辱，为天下谷。为...

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【原文】： 善行，无辙(zhé)迹。 善言，无瑕谪(zhé)。 善数，不用筹策。 善闭，无关楗(jiàn)而不可开。 善结，无绳约而不可解。 是以圣人常善救人，故无弃人；常善...

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【原文】：有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大、天大、地大、人亦大。域中有四...

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【原文】：企者不立，跨者不行。自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘(zhuì)行，物或恶之。故有道者不处。 译文：踮起脚跟想要站得高，反而站立不...

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【原文】：希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者同于道，德者同于德，失者同于失。同于道者，道亦乐得之。同于德者，德亦...

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【原文】：曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一而为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功：不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所...