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原文： 道恒无名，猴王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将阗（镇）之以无名之楃。阗（镇）之以无名之楃，夫将不辱（欲）。不辱（欲）以情（静），天地将自正。 意译： ＂道＂永远是...

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原文： 将欲拾（翕）之，必古（固）张之；将欲弱之，必古（固）强之；将欲去之，必古(固）与（举）之；将欲夺之，必古（固）予之。是胃（谓）微明。友（柔）弱胜强。鱼不可脱于潚（渊）...

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原文：执大象，天下往。往而不害，安平太。乐与饵（乐），过格（客）止。故道之出言也，曰谈（淡）呵其无味也。视之不足见也，听之不足闻也，用之不可既也。 意译： 掌握了“道”，全天...

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原文： 道沨（汜）呵，其可左右也。成功遂事而弗各有也。万物归焉而弗为主，则恒无欲也，可名可小。万物归焉而弗为主，可名于大。是以声（圣）人之能成大也，以其不为大也，故能成大。 ...

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原文： 知人者知（智）也，自知明也。朕（胜）人者有力也，自朕者强也。知足者富也，强行者有志也。不失其所者久也，死不忘（亡）者寿也。 意译： 了解他人人很有智慧，而了解自己的人...

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原文： 道恒无名，握（朴）唯（虽）小，而天下弗敢臣。侯王若能守之，万物将之宾。天地相谷（合），以俞（雨）甘洛（露），民莫之令而自均焉。始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止所以...

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原文： 夫兵者，不祥之器也，物或恶之，故有欲（裕）者弗居。君子居则贵左，用兵则贵右。故兵者非君子之器也，兵者不祥之器也，不得已而用之，銛袭（恬淡）为上。勿美也，若美之，是乐杀...

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原文： 以道佐人主，不以兵强于天下。其事好还。师之所居，楚朸（棘）生之。善者果而已矣，毋以取强焉。果而毋骄，果而勿矜，果而勿伐，果而毋得已居，是胃（谓）而不强。物壮而老，是胃...

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原文： 将欲取天下而为之，吾见其弗得已。夫天下神器也，非可为者也。为者败之，执者失之。物或行或随；或炅（歔）或吹，或杯（培）或撱（堕）。是以声（圣）人去甚，去大（泰），去楮（...

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知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，恒德不鸡（离）。恒德不鸡（离），复归婴儿。知其日（荣），守其辱，为天下浴（谷）。为天下浴（谷），恒德乃足，恒德乃足，复归于朴。知其，守其黑...

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原文： 善行者无辙迹，善言者无瑕适（谪）；善数者不以筹策。善闭者无关鑰而不可启也。善结者无绳约而不可解也。是以声（圣）人恒善救人，而无弃人，物无弃财（材），是胃（谓）曳（袭）...

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原文： 重为巠（轻）根，清（静）为趮（躁）君，是以君子众（终）曰行，不蓠（离）其甾（辎）重。唯（虽）有环（营）官（观），燕处则昭（超）若。若何万乘之王，而以身巠（轻）于天下？...

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原文： 有物昆（混）成，先天地生。繡（寂）呵缪（廖）呵，独立而不改，可以为天地母。吾未知其名，字之曰道。吾强为之名曰大。大曰筮（逝），筮（逝）曰远，远曰反（返）。道大，天大，...

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原文： 希言自然。飘风不冬（终）朝，暴雨不冬（终）日。孰为此？天地而弗能久，有（又）兄（况）于人乎！故从事而道者同于道，德者同于德，者（失）者同于失。同于德者，道亦德之。同于...

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原文： 曲则金（全），枉则定（正），洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以声（圣）人执一，以为天下牧。不自视（是）故明（彰），不自见故章（明），不自伐故有功，弗矜故能长。夫唯不...

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原文： 炊（企）者不立，自视（是）不章（彰），自见者不明，自伐者无功，自矜者不长。其在道，曰余食赘行。物或恶之，故有欲（裕）者弗居。 意译： 烧火的人不可以直立起来拉风箱，自...

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原文： 孔德之容，唯道是从。道之物，唯朢（恍）唯忽，𠖳（忽）呵堲呵，中有象呵。朢（恍）呵忽呵，中有物呵。㶅（幽）呵鸣（冥）呵，中有清（情）吔。其清（情）甚真，其中有请呵。自今...

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原文： 唯与诃，与相去几何？美与恶，其相去何苦？人之所畏，亦不可以不畏人。朢呵，其未央才（哉）！众人𤋮𤋮，苦乡（飨）于大牢，而春登台。我泊焉未佻（兆），若婴儿未咳。累呵，似无...

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原文： 绝声弃知，民利百负。绝仁弃义，民复畜兹。绝巧弃利，盗贼无有。此三言也，以为文未足，故令之有所属。见素抱朴，少私而寡欲。绝学无忧。 意译： 抛弃聪明和智巧，人民就会百倍...

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原文： 故大道废，案有仁义。知快出，案有大伪。六亲不和，案有畜兹。邦家昏乱，案有贞臣。 意译： 因为自然的大“道”被人为废弃了，所以才出现了所谓的“仁义”； 当智慧出现时，虚...