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  • 知之为知之

    子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。” 这句话出自《论语·为政篇》,意思是说:要教育女子,让她们明白知识的重要性。知道自己所不知道的,就是真正的知识;不知...

  • 攻乎异端,斯害也已

    子曰:“攻乎异端,斯害也已!” 这句话出自《论语·卫灵公篇》,意思是说对异端邪说进行攻击,可能会引发更大的祸害。这是因为在争论的过程中,人们可能会因为执念而盲目地坚持自己的观...

  • 学而不思则罔,思而不学则殆

    子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。” 这句话出自《论语·学而篇》,意思是说如果只是空学而不思考,那么学习的效果会很差;反过来,如果只是思考而不学习,也会面临危险。因此,学习...

  • 周而不比

    子曰:“君子周而不比,小人比而不周。” 这句话出自《论语·卫灵公篇》,是孔子谈论君子和小人之间的区别。其中“周”和“比”指的是对待事物的方式。君子的思维方式是全面、周到的,不...

  • 先行其言而后从之

    子贡问君子。子曰:“先行其言而后从之。” 这句话出自《论语·子路篇》,是子贡问孔子如何与君子交往的问题,孔子回答说:“先行其言而后从之。”意思是如果想与君子交往,首先要听懂他...

  • 2023-03-16

    子曰:“君子不器。” 这句话出自《论语·卫灵公》,原文为“君子不器”,意思是说真正的君子不应该被限制在某种器具或工具之中,而应该具备广泛的知识和能力,不被任何特定的器物所束缚...

  • 温故而知新

    子曰:“温故而知新,可以为师矣。” 这句话出自《论语·为政篇》,意思是通过温习已有的知识,可以更好地学习新知识,并能够成为别人的老师。 具体来说,这句话表达了以下几个意思: ...

  • 视其所以

    子曰:“,观其所由,察其所安,人焉廋哉?人焉廋哉?” 这句话来自《论语》,是孔子的言论。从这句话中可以看出,孔子强调了观察一个人的三个方面,即看他所做的事情能力如何,了解他做...

  • 退而省其私

    子曰:“吾与回言终日,不违,如愚。退而省其私,亦足以发,回也不愚。” 这句话是孔子说的,他在这里谈论他与颜回的关系。 他说:“吾与回言终日,不违”,即他与颜回交谈了一整天,没...

  • 有事,弟子服其劳

    子夏问孝。子曰:“色难。有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?” 子夏问孝,即子夏向孔子请教如何做一个孝顺的人。 孔子回答说:“色难”,即要做到孝顺并不容易。 他接...

  • 敬而能养

    子游问孝。子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?” 有句话叫问孝论心不论迹,论迹寒门无孝子。 讽刺的是现代人养猫养狗如同养儿子,但是对待自己的父母却...

  • 父母唯其疾之忧

    孟武伯问孝。子曰:“父母唯其疾之忧。” 为人父母是极其不易的。俗话说“养儿100岁,长忧99”。 近几日甲流盛行,同事家的孩子不幸中招,竟而每日请假。 作为现代的父母,要操心...

  • 孟懿子问孝,子曰:“无违。”樊迟御,子告之曰:“孟孙问孝于我,我对曰‘无违’。”樊迟曰:“何谓也?”子曰:“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。” 礼是规矩,是一个人行为的...

  • 而立之年

    子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。” 想想我的而立之年,真的是一事无成。 到现在我都不知道自己要干什么。 一年...

  • 何谓道德

    子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻。道之以德,齐之以礼,有耻且格。” 有一个问题值得思考。 在有国家的时候,人们的行为靠着法律来约束,但是依然免不了有人去违法。甚至有人下...

  • 思无邪

    子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪’。” 很多时候,儒家思想被当作道德教条而为人们所熟知,被人们冠以刻板迂腐的标签。然而这是儒家的真相吗? 作为儒家必学教材的《诗经...

  • 自发的吸引力

    子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。” 任何时候,不打扰是为政者最大的德行。 今年春节,因为疫情的全面放开,为政者出于某种考量,分等级关注一些人,尤其是农民。 国人...

  • 知人知己

    子曰:“不患人之不己知,患不知人也。” 有时候了解自己很难,了解别人更难。 孙子兵法说:知己知彼,百战不殆。 有没有一种情况,就是和别人一起出去的时候,会成为被忽略的那一个...

  • 跳绳

    要锻炼身体,可是没有好的方法,因为身体原因,跑出去的话不见得能跑得回来,所以选择了跳绳。 一共买过两次跳绳,头一次买的是一个木头柄的跳绳,不带计数器,像上学时体育课上用的那种...

  • 做人的境界

    子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也。未若贫而乐,富而好礼者也。”子贡曰:“《诗》云:‘如切如磋,如琢如磨’,其斯之谓与?”子曰:“赐也,始可与言《诗》已矣,告...