芯生

人的存在有以下特色：  在世界上的存在。人与世界的关系非常密切，即使世界很难被了解，但是人不能脱离世界而独立存在。  同别人一起存在。这也成为了马塞尔的哲学术语。一个人不...

芯生

宇宙万物虽然存在，却恒处于变化生灭之中，宇宙万物的根源究竟何在？海德格尔一生的关怀是要找到作为万物基础的存在本身。他认为老子的“道”就是他一直寻找的关键。“道生一，一生二，二...

芯生

海氏强调，每个人都是此在，由此在变成存在，必须选择成为自己。如何成为自己？他发明了一个词，叫属己性。我们平时都喜欢讲真诚，泛泛地谈真诚，怎样证明自己是否真诚？属己性一词则更为...

芯生

人是万物之一，有开始，有结束，这是事实。但是只有人会问：什么是存在本身？这表明人的生命具有某种特殊状态或能力。如果一个人能够充分把握人类生命的特色，就必然会面对与存在本身的关...

芯生

为何要从存在与时间出发？因为研究存在本身不能再从存在的万物着手，而要从提出存在问题的存在者的存在状态着手。万物之中只有人才能提出存在问题。因此首先要了解，人类为什么会提出存在...

芯生

海德格尔特别提及当代科技发展的影响，人类使用技术本来意在扩展人的能力，以便更好地了解和掌握这个世界，结果科技的发展反过来宰制了人类。科技本是人类能力的延伸，现在科技好像有独立...

芯生

海德格尔描述亚里士多德的生平：他出生，他工作，他死了。 海德格尔的代表作是《存在与时间》。存在与时间二者究竟有何关系？海德格尔一针见血地指出，从古希腊亚里士多德以来，西方人遗...

芯生

海德格尔肯定人的本质是“挂念”。人有意识能力，意识好比张开的网，始终要去把握一些东西，意识从一个焦点切换到另一个焦点，从不止歇，即使晚上睡觉还常因挂念而做梦，一觉醒来立即就开...

芯生

四大圣哲的共同特色在于，他们面对痛苦、罪恶和死亡时所采取的态度。如何克服痛苦与死亡的问题，如何面对罪恶的挑战，其实正是我们与世界的关系问题。如果人生逃避痛苦、害怕罪恶、回避死...

芯生

雅斯贝尔斯在其代表作《大哲学家》的开头部分介绍了人类历史上四位堪称典范的人物，依序为苏格拉底、佛陀、和耶稣。 第四位介绍的耶稣是天主教的创始人。自他开始，2000多年的西方宗...

芯生

雅斯贝尔斯在其代表作《大哲学家》的开头部分介绍了人类历史上四位堪称典范的人物，依序为苏格拉底、佛陀、孔子和耶稣。 第三位介绍了中国的孔子。雅斯贝尔斯是德国人，他通过西方汉学家...

芯生

雅斯贝尔斯在其代表作《大哲学家》的开头部分介绍了人类历史上四位堪称典范的人物，依序为苏格拉底、佛陀、孔子和耶稣。 第二位介绍的是佛陀(Buddha)，即佛教创始人释迦牟尼，他...

芯生

雅斯贝尔斯在其代表作《大哲学家》的开头部分介绍了人类历史上四位堪称典范的人物，依序为苏格拉底、佛陀、孔子和耶稣。 将苏格拉底列于首位，对西方读者来说十分合理，因为西方人非常了...

芯生

雅斯贝尔斯强调，在解开密码的一刹那，时间接上了永恒。永恒是与时间相对的概念，永恒即永远处于现在的当下。我们活在时间之流里，时间一去不复返，每一刹那都不同，每一刹那之间难以联系...

芯生

世界上所有的东西都可能成为密码。 上帝在哪里？天空里找不到，深海里找不到，结果在路边的小孩哭着呼唤母亲时，找到了上帝。（上帝代表爱和盼望） ——泰...

芯生

宇宙万物之中，没有比人的存在更值得令人惊讶的。——索福克勒斯 人是身体与心灵的复杂结合，宇宙万物中只有人类具有这样的条件。雅思贝尔斯的可能性是指选择成为自己，每一个人都可以选...

芯生

雅斯贝尔斯认为，人会面临以下四种界限状况：  生理上的界限（老、病、死）  心理上的界限（生离死别和罪恶）  伦理上的界限（善恶报应）（善恶有无报应是最基本的问题，如果...

芯生

人生在世，不管掌握多少知识，拥有多少生活体验，自己的生命仍然局限在小小的地平线范围之内，地平线之外一定有更为广阔的世界。所谓“学然后知不足”，世界之外一定存在着超越一切，包围...

芯生

人的生命可以分为三个层次，可以不断自我提升。  人的生命是可经验之物。  人除了作为可经验之物以外，还有意识本身。  更高的层次是人的精神。 雅斯贝尔斯亦强调人的自由，...

芯生

雅斯贝尔斯的思想显示出明确的形而上学倾向，即探讨所有问题时一定要问：最后的本体（根源）是什么？人从哪里来，要到哪里去？宇宙从哪里来，要往哪里去？这些问题的答案就是最后的本体。...