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百日筑基第四十一天《道德经》第四十章第一、二段
校订版原文: 上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。 故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若颣。 译文： 上等之士...
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百日筑基第四十一天《道德经》第四十章第一、二段
校订版原文: 上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。 故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若颣。 译文： 上等之士...
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百日筑基第二十九天《道德经》第二十三章
校订版原文: 曲则全，枉则直，洼则盈，蔽则新，少则多，多则惑。 是以圣人抱一为天下式，不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。 译文: 委屈则能保全，弯曲则...
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百日筑基第二十九天《道德经》第二十三章
校订版原文: 曲则全，枉则直，洼则盈，蔽则新，少则多，多则惑。 是以圣人抱一为天下式，不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。 译文...
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百日筑基第二十四天《道德经》第二十章校订版 原文第一段: 唯之与呵，相去几何？美之与恶，相去若何？人之所畏，不可不谓。 译文: 唯诺与呵斥，差别有多大？美好与丑恶，相差有多远？人们所畏惧的，不可不畏惧。
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百日筑基第二十四天《道德经》第二十章校订版 原文第一段: 唯之与呵，相去几何？美之与恶，相去若何？人之所畏，不可不谓。 译文: 唯诺与呵斥，差别有多大？美好与丑恶，相差有多远？人们所畏惧的，不可不畏惧。
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百日筑基第二十三天《道德经》校订版第十九章原文: 绝智弃辩，民利百倍。绝伪弃诈，民复孝慈。绝巧弃利，盗贼无有。此三言以为文不足，故令有所属:见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。 译文: 弃绝智巧和争辩，民众可以得到百倍的好...
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百日筑基第十八天《道德经》修订版第十五章第一段原文: 古之善为道者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容:豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若客，涣兮其若释，澹兮其若海，飂（liu ）兮若无止，敦兮其若朴，...
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百日筑基第十八天《道德经》修订版第十五章第一段原文: 古之善为道者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容:豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若客，涣兮其若释，澹兮其若海，飂（liu ）兮若无止，敦兮其若朴，...
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百日筑基第十七天《道德经》校订版第十四章
原文: 视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不皦（jiao），其下不昧，绳绳不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之...
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百日筑基第十七天《道德经》校订版第十四章
原文: 视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不皦（jiao），其下不昧，绳绳不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之...