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    中国哲学的起源|善恶报应5

    五福是人在现世可以看到的五种福报,这种想法十分原始与浅显,禁不起深入分析和推敲。 五福中只有“攸好德”可被现代人普遍欣赏和接受。 六极: “一曰...

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    中国哲学的起源|善恶报应4

    五福第五为“考终命”。 “考终命”与“长寿”有区别,长寿只是一个客观现象,考终命代表安其天年、寿终正寝。 一个人的“天年”与其基因有关,用现代科...

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    中国哲学的起源|善恶报应3

    五福第三为“康宁”。健康平安当然是福报。 第四为“攸好德”。“攸”意为“所”,“攸好德”即“所爱好的是德行”。 一个人爱好美德, 自然与同样爱好...

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    中国哲学的起源|善恶报应2

    五福第一为“寿”,古代医疗技术不发达,家中有长寿的长辈实为一家之幸。 现代科技先进,有人虽疾病缠身,却可依靠先进的医疗设备和医药维持生存,但有时...

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    中国哲学的起源|善恶报应1

    《尚书·洪范》的“九畴”之九 (九)向用五福,威用六极 “洪范九畴”的第九畴为“五福六极”。“向”为劝导,“威”为惩戒。 五福是五种福报,我们常...

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    中国哲学的起源|人算不如天算8

    雨、旸(yáng)、燠(ào)、寒、风这五者要配合“时”,即“适当的时候”。 君王统治富有成效,则上述五种天气会适时出现,该下雨时下雨, 该出太...

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    中国哲学的起源|人算不如天算7

    古人在面临战争、灾难等重大变局时设法占问天意,这对于安定民心和鼓舞士气实有莫大的帮助。 《尚书·洪范》的“九畴”之八 (八)念用庶征 古代是农业...

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    中国哲学的起源|人算不如天算6

    一般认为《易经》由伏羲氏画卦,周文王和周公写下卦辞和爻辞。 《易经》占筮得到的结果是哪一卦、哪一爻,可以参考其卦辞、爻辞得到启发。 在“稽疑”过...

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    中国哲学的起源|人算不如天算5

    谋及卜筮之二是筮为占筮,即以蓍草问卜。 蓍草在今日河南仍有生长,其形状特别,从根到茎为一样粗细的圆柱形, 被称为“天生神物”。 《易经·系辞上传...

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