叔孙东

暮雪落纷纷，积白盈层层。 人在户中坐，偶有断枝闻。

叔孙东 ·

有点渣了，干过了你就不好好珍惜了

绝世书生 评论自情侣第一次睡在一起什么感觉？

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道恒无为也[1]。侯王若能守之，万物将自为[2]。为而欲作，吾将镇之以无名之朴，夫亦将知足[3]。知足以静，天下将自定[4]。 [1]：楚简作“无为”，帛书作“无名”。 [2...

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将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固举之[1]；将欲夺之，必固予之，是谓微明。柔弱胜强[2]。鱼不可脱於渊，邦之利器不可以示人。 [1]：帛书本作“将欲去之...

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执大象，天下往。往而不害，安平太。乐与饵，过客止。故道之出言也，淡兮其无味。视之不足见，听之不足闻，用之不可既。

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道氾兮，其可左右也。万物恃之以生而不辞也[1]，功成事遂而弗名有也，衣养万物而不为主也[2]。万物归焉而弗为主[3]，则恒无欲也，可名於小；万物归焉而弗为主，可名於大。是以圣...

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知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。

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道恒无名。朴虽小，而天下弗敢臣。侯王若能守之，万物将自宾，天地相合以降甘露，民莫之令而自均焉。始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止所以不殆。譬道之在天下也，犹小谷之与江海。

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夫兵者，不祥之器也，物或恶之，故有欲[1]者弗居。君子居则贵左，用兵则贵右。故兵者非君子之器，兵者不祥之器也，不得已而用之。恬淡为上，勿美也；若美之，是乐杀人也。夫乐杀人者，...

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以道佐人主者，不以兵强於天下，其事好还[1]。师之所处，荆棘生焉[2]；大军之后，必有凶年[3]。善者果而已矣，毋以取强焉。果而毋骄，果而毋矜，果而毋伐，果而毋得已[4]，是...

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夫大制无割。将欲取天下而为之，吾见其弗得已。夫天下神器也，非可为也，为之者败之，执之者失之。物或行或随，或歔或吹，或强或羸，或培或隳。是以圣人去甚、去奢、去泰。

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知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，恒德不离。恒德不离，复归於婴儿；知其白，守其辱[1]，为天下谷。为天下谷，恒德乃足。恒德乃足，复归於朴；知其白，守其黑，为天下式。为天下式...

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善行者无辙迹，善言者无瑕谪，善数者不用筹策，善闭者无关楗而不可启，善结者无绳约而不可解。是以圣人恒善救人，而无弃人，物无弃材，是谓袭明。故善人，善人之师；不善人，善人之资。不...

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重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离其辎重。虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主[1]，而以身轻於天下？轻则失本，躁则失君。 [1]：帛书作 “王”。

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有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改[1]，周行而不殆[2]，可以为天地[3]母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰返。故道大，天大，地大，王亦大。...