这段话出自《道德经》第五十五章,以下是对其的分析与理解: 原文解释 含德之厚,比于赤子。毒虫不螫,猛兽不据,攫鸟不搏。 含德深厚的人,就像初生的婴儿一样。毒虫不会螫他,猛兽不...
这段话出自《道德经》第五十五章,以下是对其的分析与理解: 原文解释 含德之厚,比于赤子。毒虫不螫,猛兽不据,攫鸟不搏。 含德深厚的人,就像初生的婴儿一样。毒虫不会螫他,猛兽不...
这段话出自《道德经》第五十四章,以下是对其的分析与理解: 原文解释 善建者不拔,善抱者不脱,子孙以祭祀不辍。 善于建立的人,其建立的事业不会被拔除;善于抱持的人,其抱持的东西...
这段话出自《道德经》第五十三章,以下是对其的分析与理解: 原文解释 使我介然有知,行于大道,唯施是畏。 假使我稍微有些见识,在大道上行走,唯一担心的就是走上邪路。这里“介然”...
这段话出自《道德经》第五十二章,以下是对其的分析与理解: 原文解释 天下有始,以为天下母。既得其母,以知其子;既知其子,复守其母,没身不殆。 天下万物都有其根源,可以把它看作...
这段话出自《道德经》第五十一章,以下是对其的分析与理解: 原文解释 道生之,德畜之,物形之,势成之。 道生成万物,德养育万物,万物呈现出各种各样的形态,环境使万物成长起来。这...
这段话出自《道德经》第五十章,以下是对其的分析与理解: 原文解释 出生入死。生之徒十有三;死之徒十有三;人之生,动之死地亦十有三。 人从出生到死亡,长寿的占十分之三;短命的占...
这段话出自《道德经》第四十九章,以下是对其的分析与理解: 原文解释 圣人常无心,以百姓心为心。 圣人没有私心杂念,而是以百姓的心为自己的心。这表明圣人关心百姓的需求和感受,把...
这段话出自《道德经》第四十八章,以下是对其的分析与理解: 原文解释 为学日益,为道日损。 这句话的意思是,追求学问和知识会不断增加,而追求“道”则需要不断减少。为学是通过不断...
这段话出自《道德经》第四十七章,以下是对其的分析与理解: 原文解释 不出户,知天下;不窥牖,见天道。 这两句意指真正的智慧者无需亲身经历或直接观察,就能知晓天下事理和自然规律...
这段话出自《道德经》第四十六章,以下是对其的分析与理解: 原文解释 天下有道,却走马以粪。 治理天下合乎“道”,就可以作到太平安定,把战马退还到田间给农夫用来耕种。此时,社会...
这段话出自老子的《道德经》第四十五章,以下是对其的解释: 出处及译文 出处:《道德经》第四十五章译文:最完满的东西,好似有残缺一样,但它的作用永远不会衰竭;最充盈的东西,好似...
这段话出自老子的《道德经》第四十四章,以下是对其的解释: 出处及译文 出处:《道德经》第四十四章译文:声名与生命相比,哪一个更为亲切?生命与财富相比,哪一个更为贵重?获得与丧...
这段话出自老子的《道德经》第四十三章,以下是对其的解释: 出处及译文 出处:《道德经》第四十三章译文:天下最柔弱的东西,能腾越穿行于最坚硬的东西中;无形的(力量)能自由穿透任...
这段话出自老子的《道德经》第四十二章,以下是对其的解释: 出处及译文 出处:《道德经》第四十二章译文:“道”生出“一”,“一”生出“二”,“二”生出“三”,“三”生出万物。万...
这段话出自老子的《道德经》第四十一章,以下是对其的解释: 出处及译文 出处:《道德经》第四十一章译文:上等人听了道的理论,努力去实行;中等人听了道的理论,将信将疑;下等人听了...
这段文字出自老子的《道德经》第四十章,以下是其详细解读: 出处 出自春秋时期老子所著的《道德经》第四十章。 原文含义 循环往复的运动变化,是道的运动;道的作用是微妙、柔弱的。...
这段文字出自老子的《道德经》第三十九章,以下是其详细解读: 出处 出自春秋时期老子所著的《道德经》第三十九章。 原文含义 自古以来,凡是遵循“道”的事物都能各得其所:天因为遵...
这段文字出自老子的《道德经》第三十八章,以下是其详细解读: 出处 出自春秋时期老子所著的《道德经》第三十八章。 原文含义 具备上等品德的人不刻意表现自己的品德,因此真正拥有德...
这段文字出自老子的《道德经》第三十七章,以下是其详细解读: 出处 出自春秋时期老子所著的《道德经》第三十七章。 原文含义 道永远是顺其自然的,却又好像没有什么事情不是它所作为...