冰雨9527

这段文字出自《老子·道德经》第二十五章，是老子对“道”的本质和运行规律的深刻阐述。以下是其原文、译文及详细解释： 原文 有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，...

冰雨9527

这段文字出自《老子·道德经》第二十四章，以下是其原文、译文及详细解释： 原文 企者不立，跨者不行。自见者不明，自是者不彰；自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘（zhuì...

冰雨9527

这段文字出自《老子·道德经》第二十三章，以下是其原文、译文及详细解释： 原文 希言自然。故飘风不终朝（zhāo），骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事...

冰雨9527

这段文字出自《老子·道德经》第二十二章，以下是其原文、译文及详细解释： 原文 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见（xiàn），故明；...

冰雨9527

这段文字出自《老子·道德经》第二十一章，以下是其原文、译文及详细解释： 原文 孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥（míng...

冰雨9527

这段文字出自《老子·道德经》第二十章，以下是其原文、译文及详细解释： 原文 绝学无忧。唯之与阿（ē），相去几何？善之与恶，相去何若？人之所畏，不可不畏。荒兮其未央哉！众人熙熙...

冰雨9527

这段文字出自《老子·道德经》第十九章，以下是其原文、译文及详细解释： 原文 绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文不足，故令有所属：见素抱朴...

冰雨9527

这段文字出自《老子·道德经》第十八章，以下是其原文、译文及解释： 原文 大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。 译文 当大道被废弃时，才提倡仁义...

冰雨9527

这段文字出自《老子·道德经》第十七章，主要探讨了不同层次的统治者与百姓之间的关系，以及“无为而治”的理想境界。以下是其原文、译文及详细解释： 原文 太上，下知有之；其次，亲之...

冰雨9527

这段文字出自《老子·道德经》第十六章，以下是其原文、译文及解释： 原文 致虚极，守静笃（dǔ）。万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常...

冰雨9527

这段文字出自《老子·道德经》第十五章，老子通过描述“古之善为士者”的行为和气质，展现了得道之人的内在修养和外在表现。以下是对这段文字的详细解读： 原文 古之善为士者，微妙玄通...

冰雨9527

这段文字出自《老子·道德经》第十四章，以下是对其内容的详细解读和译文： 原文 视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者，不可致诘（jié），故混而为一。其...

冰雨9527

这段文字出自《老子·道德经》第十三章，主要探讨了“宠辱若惊”和“贵大患若身”两个核心概念，体现了老子对名利、荣辱和生命价值的深刻思考。以下是对其内容的详细解读： 原文 宠辱若...

冰雨9527

这段文字出自《老子·道德经》第十二章。以下是其原文、译文和详细解释： 原文 五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋（tián）猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是...

冰雨9527

这段文字出自《老子·道德经》第十一章，以下是其译文和解释： 原文 三十辐共一毂（gǔ），当其无，有车之用；埏埴（shān zhí）以为器，当其无，有器之用；凿户牖（yǒu）以...

冰雨9527

这段文字出自《老子·道德经》第十章，以下是其原文、翻译及解读： 原文 载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能婴儿乎？涤（dí）除玄鉴，能无疵（cī）乎？爱民治国，能无为乎？天门开...

冰雨9527

这段文字出自《老子·道德经》第九章，以下是其原文、翻译及解读： 原文 持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功成、名遂（suì）、身...

冰雨9527

这段文字出自《老子·道德经》第八章，以下是其原文、翻译及解读： 原文 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶（wù），故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善...