第十八章 大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。 【废】-废弃，抛弃 【六亲】-父子，兄弟，夫妻 翻译： 大道被抛弃了，才有了仁义；巧智出现了...
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实用道德经第十八章-失去了大道，就会混乱
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读书就像吃饭嘛，七八成饱就够了。一切都要无为，顺乎自然。
买书如山倒，看书如抽丝。
“买书如山倒，看书如抽丝。” 在朋友圈里看到这句话时，引起我深深的共鸣。对，就是一模一样的感觉！ 买书，如今太容易了啊，只要有手机或者电脑，有网络，足不出户，钱到书来。 跟我...
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实用道德经第十七章-从下属知道自己的领导水平
第十七章 太上，下知有之；其次亲而誉之；其次畏之；其次侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮，其贵言：「功成事遂，百姓皆谓我自然」。 【侮】-轻慢，蔑视 【贵言】-珍贵的言辞 翻译：...
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实用道德经第十三章-格局多大，事业就多大
第十三章 「宠辱若惊，贵大患若身。」何谓「宠辱若惊」？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓「贵大患若身」？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？故贵以身为天...
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实用道德经第六章-人尽其用，生生不息
第六章 谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。 【谷神】-孕育万物的神 【玄牝】-产生万物的总根源 翻译： 孕育万物的神是不死的，叫做产生万物的根源...
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实用道德经第五章-用人不要有个人偏好
第五章 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎！虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。 【刍狗】-草扎的狗，祭祀用；祭祀前供起来，祭祀后扔掉 ...
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实用道德经第四章-守道，思考要深邃
第四章 道冲而用之，或不盈。渊兮，似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。 【冲】-同中，中空 【湛】-清澈 【象帝】-万物的主宰，...
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实用道德经第三章-让巧智的人消失
第三章 不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。 ...
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实用道德经第二章-不去互相比较，功成不自居
第二章 天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞，生而不...
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实用道德经第五十五章-德厚要如婴儿
第五十五章 含德之厚，比于赤子。 蜂虿[chài]虺蛇不螫[shì]，猛兽不据，攫[jué]鸟不搏。 骨弱筋柔而握固，未知牝牡之合而全作，精之至也。 终日号而不嗄[gā]，和...
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实用道德经第八章-像水一样不争就没有责怪
第八章 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。 【利】-辅助，给与，滋养 【恶】-厌恶...
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实用道德经第九章-对性格和财富，地位的态度
第九章 持而盈之，不如其已；揣[zhuī]而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道也。 【揣】-用锤子捶打 【咎】-过失，灾祸 翻译： 保...
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实用道德经第十一章-人需要有空间的智慧
第十一章 三十辐，共一毂（gǔ），当其无，有车之用。埏（yàn）埴（zhì）以为器，当其无，有器之用。凿户牖（yǒu）以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。 【...
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实用道德经第十二章-看起来好的就好吗？追求真实感受
第十二章 五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂， 难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。 【五】-中国有五色，五音，五味是基本的颜色和声音...
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实用道德经第十五章-冷静思考,不断尝试-成长的秘诀
第十五章 古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容﹕豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若客，涣兮若冰之将释， 敦兮其若朴，旷兮其若谷，浑兮其若浊，澹兮其若海，...
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实用道德经第十六章-不能妄为，躲避凶险
第十六章 致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。 夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是曰复命。 复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。 知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃...
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实用道德经第八十一章-先给后取是天道
第八十一章 信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。 圣人不积[jī]。 既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。 天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。 【...