读书《失恋28天，慢慢和自己复合》。 OK，开始读这本书的时候，我处于失恋的状态，痛苦边缘。读这本书，在工作，每天上班2小时多点，下班到家也2小时多点。不是不能换，是想让自己...
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读书《失恋28天，慢慢和自己复合》
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读 道德经 第二十六章
原文： 重为轻根，静为躁君。是以圣人终日行不离辎重，虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之国，而以身轻天下？轻则失本，躁则失君。 译文： 重是轻的基础，静是动的根本。因此圣人整天在外...
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读 道德经 第二十五章
原文 有物混成，先天地生。寂兮廖兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名， 字之曰“道”，强为之名曰“大”。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，王亦大。域中...
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读 道德经 第二十四章
原文 希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者同于道，德者同于德i，失者同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；...
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读 道德经 第二十二章
原文 曲则全，枉则直；洼则盈，敝则新；少则多，多则惑。是以圣人抱一为天下式：不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓“曲...
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读 道德经 第二十一章
原文 孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。自古及近，其名不去，已阅众甫。吾何以知众甫之状哉...
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读 道德经 第二十讲
原文 唯之与阿，相去几何？善之与恶，想去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮，其未兆，如婴儿之未孩。儽儽兮，若无所归。众人皆有余，...
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读 道德经 第十九章
原文 绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文不足，故令有所属：见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。 译文 抛弃世俗的聪明才智，百姓反而会得到百倍的...
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读 道德经 第十八章
原文 大道废，有仁义；慧智出，有大伪。六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。 译文 大道被抛弃之后，人们开始提倡仁义；智慧出现之后，就产生了严重的虚伪；亲人之间不和睦，开始提倡...
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读 道德经 第十七章
原文 太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮，其贵言。功成事遂，百姓皆谓“我自然”。 译文 最高层次的统治者，百姓感觉不到他们的存在...
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读 道德经 第十六章
原文 致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命，复命曰常，知常曰明。不知常，妄作，凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身...
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读 道德经 第十五章
原文 古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容。豫焉，若冬涉川；犹兮，若畏四邻；俨兮，其若客；涣兮，若冰之将释；敦兮，其若朴；旷兮，其若谷；混兮，其若浊。孰能...
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读 道德经 第十四章
原文 视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧，绳绳不可名，复归于无物。是谓无装之装，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，...
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读 道德经 第十三章
原文 宠辱若惊，贵大患若身。何谓“宠辱若惊”？宠为上，辱为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓“贵大患若身”？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？故贵以身为天...
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读 道德经 第十二章
原文 五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋略猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。 译文 艳丽的色彩看多了，伤害人的视力，美妙的音乐听多了...
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读 道德经 第十一章
原文 三十辐一毂，当其无，有车只用；埏埴以为器，当其无，有器之用；凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。 译文 三十根辐条几种在一个车毂上，正是因为有了车...