@学而不厌在路上 先学再问。
《中医医理浅说》(9.2) 卷一 五行总括图(2)《中医医理浅说》(9.2) 卷一 五行总括图(2) “五行总括图”是以脏为中心的经络系统内容。人体的生理活动是内藏外象的整体,“有诸内者,必形诸外”,内藏外...
@学而不厌在路上 先学再问。
《中医医理浅说》(9.2) 卷一 五行总括图(2)《中医医理浅说》(9.2) 卷一 五行总括图(2) “五行总括图”是以脏为中心的经络系统内容。人体的生理活动是内藏外象的整体,“有诸内者,必形诸外”,内藏外...
@学而不厌在路上 问题不明,语句错了。
中医“火神派”论人体阴阳中医“火神派”论人体阴阳 黄岐之 中医“火神派”是由清末四川名医郑钦安(1824~1911)创立的中医学派,是中医发展至近代的纯中医流派...
@学而不厌在路上 阴阳五行学说是《易经》理念,这是国人骨子的意识,只是现代人学现代文化不精,反对这些外国人都认可的文化了。
《中医医理浅说》摘录《中医医理浅说》摘录 黄岐之 《中医医理浅说》是中医火神派医典《医理真传》的浅释与概括。从火神理念,入中医之门。不入中医之门,何以认识中...
@学而不厌在路上 对立统一是矛盾论学说基本规律。阴阳学说与矛盾论学说不相悖。阴阳学说更适宜人体生理现象的分析。
《中医医理浅说》摘录《中医医理浅说》摘录 黄岐之 《中医医理浅说》是中医火神派医典《医理真传》的浅释与概括。从火神理念,入中医之门。不入中医之门,何以认识中...
@学而不厌在路上 什么是逻辑?逻辑是人的认识思维形式!简单地说,科学认识是人类的正确思维,科学理论是正确思维的方式,有原理、假设、概念、规律、分析模型分析,思维规则和分析方法等。
《中医医理浅说》摘录《中医医理浅说》摘录 黄岐之 《中医医理浅说》是中医火神派医典《医理真传》的浅释与概括。从火神理念,入中医之门。不入中医之门,何以认识中...
@学而不厌在路上 古老的中医是人类的医学认知。古老不等于落后或错误,天地自然永远不变,人的生理也不变,远古的人对人的生理认识就有不变的正确内容,中医就是这样的认知。
《中医医理浅说》摘录《中医医理浅说》摘录 黄岐之 《中医医理浅说》是中医火神派医典《医理真传》的浅释与概括。从火神理念,入中医之门。不入中医之门,何以认识中...
@学而不厌在路上 你真的不懂中国文化!中医足中华文明的精髓,否定中医,必须先否定中华文明。你能说中华文明不存在吗?
《中医医理浅说》摘录《中医医理浅说》摘录 黄岐之 《中医医理浅说》是中医火神派医典《医理真传》的浅释与概括。从火神理念,入中医之门。不入中医之门,何以认识中...
@学而不厌在路上 《医理传真》是近代中医火神派的医典,《中医医理浅说》是介绍其内容。你说错误就错误了?一门学科的门派开成,你知道要经历什么过程?经过多少人的否定再肯定,而这些人都时一个时代的学科精英,代表人类的共识,形成学科的“知识”。
《中医医理浅说》摘录《中医医理浅说》摘录 黄岐之 《中医医理浅说》是中医火神派医典《医理真传》的浅释与概括。从火神理念,入中医之门。不入中医之门,何以认识中...
中医五行六气模型方药图 黄岐之 (一)程传浩《四圣心源白话解》 对《四圣心源》核心内容概括 清代黄元御著《四圣心源》医典,对...
@879a4b3dc64f 先天立极真种子是指“肾阳”,即坎中之阳。
《中医医理浅说》(38) 卷四 钦安用药金针《中医医理浅说》(38) 卷四 钦安用药金针 “无论一切上、中、下部诸病,不问男妇老幼,但见舌青,满口津液,脉息无神、其人安静,唇口淡白,口不渴,即渴而喜热饮...
@学而不厌在路上 不懂中医,妄自评议是缺乏科学态度的表现。
《中医医理浅说》摘录《中医医理浅说》摘录 黄岐之 《中医医理浅说》是中医火神派医典《医理真传》的浅释与概括。从火神理念,入中医之门。不入中医之门,何以认识中...
@学而不厌在路上 能流传数千年的中医理论,不能因为理解不了,就该认为是错误的。中医的认识是经历无数医家的实践而证实,今人应实事求是。中医文化博大精深,认知深刻。
《中医医理浅说》摘录《中医医理浅说》摘录 黄岐之 《中医医理浅说》是中医火神派医典《医理真传》的浅释与概括。从火神理念,入中医之门。不入中医之门,何以认识中...
“废医存药”割断中药与医理的联系,是不符合中医发展的历史。中医门派的发展中,产生了各种“名方”,其药效需对“症”,“名方”是符合门派医理的产物。“废医存药”不仅错误,而且对中...
@879a4b3dc64f 先天立极真种子是指肾阳或坎中之阳。
《中医医理浅说》(38) 卷四 钦安用药金针《中医医理浅说》(38) 卷四 钦安用药金针 “无论一切上、中、下部诸病,不问男妇老幼,但见舌青,满口津液,脉息无神、其人安静,唇口淡白,口不渴,即渴而喜热饮...