余余152

子曰：“从我于陈、蔡者，皆不及门也。” 本章出自：先进篇 【注释】 ①陈、蔡：春秋时的国名。孔子曾在陈、蔡之间遭受困厄。 ②不及门：有两种解释：一指不及仕进之门，即不当官；...

无住居士

训蒙大意示教读刘伯颂等 原文直解 古之教者，教以人伦。后世记诵词章之习起，而先王之教亡。今教童子，惟当以孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻为专务。其栽培涵养之方，则宜诱之歌诗以发...

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189 原文直解 崇一曰：“先生致知之旨发尽精蕴，看来这里再去不得。”先生曰：“何言之易也！再用功半年看如何？又用功一年看如何？功夫愈久，愈觉不同。此难口说。” 【直解】欧阳...

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194 原文直解 九川卧病虔州。先生云：“病物亦难格，觉得如何？”对曰：“功夫甚难。”先生曰：“常快活便是功夫。” 【直解】陈九川在赣州时生病了。先生说：“病这个事物也难格啊...

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195 原文直解 九川问：“自省念虑，或涉邪妄，或预料理天下事，思到极处，井井有味，便缱绻难屏。觉得早则易，觉迟则难。用力克治，愈觉扞格。惟稍迁念他事，则随两忘。如此廓清亦似...

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196 原文直解 九川问：“此功夫却于心上体验明白，只解书不通。”先生曰：“只要解心。心明白，书自然融会。若心上不通，只要书上文义通，却自生意见。” 【直解】陈九川问：“先生...

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208 原文直解 先生尝谓：“人但得好善如好好色，恶恶如恶恶臭，便是圣人。”直初时闻之，觉甚易，后体验得来，此个功夫着实是难。如一念虽知好善恶恶，然不知不觉，又夹杂去了。才有...

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206 原文直解 “圣人无所不知，只是知个天理；无所不能，只是能个天理。圣人本体明白，故事事知个天理所在，便去尽个天理。不是本体明后，却于天下事物都便知得，便做得来也。天下事...

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218 原文直解 先生曰：“吾教人致良知，在格物上用功，却是有根本的学问，日长进一日，愈久愈觉精明。世儒教人事事物物上去寻讨，却是无根本的学问。方其壮时，虽暂能外面修饰，不见...