意西

子路问于孔子曰：「鲁大夫练而杖，礼也？」孔子曰：「吾不知也。」 子路出，谓子贡曰：「吾以为夫子无所不知，夫子亦徒有所不知也。」子贡曰：「子所问何哉？」子路曰。 「止，吾将为子...

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《礼不非议》读后感—— 《孝经》云：「礼者，敬而已矣。」子路贸然问于孔子，鲁国一位大夫在父母周年祭的时候，还拿着哭丧棒，是否合于礼？这一问，本身就不合于礼，故夫子答「吾不知也...

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处世的道理应如风吹山谷，风过而山谷呈现一片寂静。总要过而不留，那么是非就不会存在了。养心的方法应如月色映照池水，总要空而不著，物我两忘。 佛家所说六根清净，不但是耳不闻恶声，...

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利欲心过重的人，一旦达不到目的或者一切失败了，就抱怨世间是多苦与多忧。利欲心恬淡的人，他们的眼中所看到世界，处处都是快乐。‘知足常乐’就是这种道理。 大自然的风景确实值得欣赏...

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天噵忌盈，人事惧满，所以月盈则亏，花开则谢。这是天理循环。有福气享受荣华富贵的人；应当深思这道理，抱著诚恳心情去待人处世。唯如此方可以持盈保泰，得到悠久幸福。 凡事做到七八分...

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好学近于智，力行①近于仁，知耻近于勇。知斯②三者，则知所以修身；知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则能成天下国家矣。（卷十孔子家语） 【注释】①力行：竭力实践，勉力去做。...

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圣人不积，圣人积德不积财，有德以教愚，有财以与贫。既①以为人，己愈有。既以财贿布施与人，财益多。如日月之光，无有尽时。天之道，利而不害；天生万物，爱育之令长大，无所害也。圣人...

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智者不惑仁不忧，君胡戚戚眉双愁， 信步行来皆坦道，判天之下非人谋。 智者因咽遂废食，愚者畏溺先自投， 千金之珠弹鸟雀，掘土何须用髑髅。 东家老翁畏虎患，虎夜入室衔其首， 西家...

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《择人需智慧》读后感—— 子羽的品行比不上他的君子之容，宰予的智慧不及他的文雅之辞。因此，若以外表及言辞来选择人才，则会在子羽与宰予那儿犯过失，选择错误。 身为领导，选贤与能...

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澹臺子羽有君子之容，而行不胜其貌；宰我有文雅之辞，而智不克其辩。孔子曰：「里语云：『相马以舆，相士以居。』弗可废矣。以容取人，则失之子羽；以辞取人，则失之宰予。」 孔子曰：「...

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栽花种竹，养鹤观鱼，这些都是风雅的事情。但是必须领会其中的妙趣，内心始有怡然自得之感。如果只是留连眼前的光景，玩赏物品外形的话，这也不过是像从耳朵进去、嘴里出来而已，比方小人...

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《忠孝》读后感—— 子贡问夫子，子从父命是孝，臣从君命是忠，这有什么可怀疑的呢？夫子很明确地告诉子贡，这样的看法浅薄了。当父命、君命有错时，却仍然听从去做，反而会陷父于无礼，...

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子贡问于孔子曰：「子从父命，孝；臣从君命，贞乎？奚疑焉？」孔子曰：「鄙哉！赐，汝不识也。昔者明王万乘之国，有争臣七人，则主无过举；千乘之国有争臣五人，则社稷不危也；百乘之家有...

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陷于不义，生不若死 居住在山林中的文人隐士生活虽然清苦，但他们的高风亮节、情逸超群的风度，却使人在尊崇敬仰之余感觉神骨清高，使人可望而不可及。在田野里劳动的农夫，外表虽然粗鲁...

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心平何劳持戒，行直何用俢禅。 恩则亲养父母，义则上下相怜。 让则尊卑和睦，忍则众恶无喧。 若能钻木出火，淤泥定生红莲。 改过必生智慧，护短内心非贤。 日用常行饶益，成道非由施...

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非分之收获，陷溺之根源 祸福本是循环相连的。孟子说：‘虽曰爱之其实害之，虽曰忧之其实仇之。’这是说明了祸福循环相连的道理。因此，人无功受禄寝食不安，就是怕得非分之福，受了造化...

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一生都是命安排，求什么？ 今日不知明日事，愁什么？ 不礼爹娘礼鬼神，敬什么？ 弟兄姊妹皆同气，争什么？ 儿孙自有儿孙福，忧什么？ 奴仆也是爹娘生，凌什么？ 当官若不行方便，做...