流火之月

聘、问也。享、献也。私觌、私见也。 言语之美，穆穆皇皇。朝廷之美，济济鎗鎗。 礼存在于方方面面，在外交场合也是如此。 诸侯之间或诸侯与天子之间派使节问候叫“聘”。把礼品献给天...

流火之月

君臣不得不尊，父子不得不亲，兄弟不得不顺，夫妇不得不驩。少者以长，老者以养。故天地生之，圣人成之。 在荀子看来，礼崩乐坏的当下，重新塑造秩序，也就是礼十分有必要。 君臣，父子...

流火之月

一命齿于乡，再命齿于族，三命，族人虽七十不敢先。上大夫，中大夫，下大夫。 吉事尚尊，丧事尚亲。 这说的是“论资排辈”的问题。 周王室及诸侯各国，官分卿、大夫、士三等，大夫又分...

流火之月

平衡曰拜，下衡曰稽首，至地曰稽颡。 大夫之臣，拜不稽首，非尊家臣也，所以辟君也。 弯腰后头与腰平是拜；跪下后两手相拱拜至地，这是稽首；前额触碰到地面是稽颡。这里不同的动作，代...

流火之月

禹见耕者耦、立而式，过十室之邑、必下。 杀大蚤，朝大晚，非礼也。治民不以礼，动斯陷矣。 禹看见有两人人在地里并肩耕作，会站在车中，抓住栏杆，这是表示对对方的尊敬；路过有十户人...

流火之月

禹见耕者耦、立而式，过十室之邑、必下。 杀大蚤，朝大晚，非礼也。治民不以礼，动斯陷矣。 禹看见有两人人在地里并肩耕作，会站在车中，抓住栏杆，这是表示对对方的尊敬；路过有十户人...

流火之月

礼者、政之挽也；为政不以礼，政不行矣。 天子即位，上卿进曰：“如之何忧之长也？能除患则为福，不能除患则为贼。”授天子一策。中卿进曰：“配天而有下土者，先事虑事，先患虑患。先事...

流火之月

货财曰赙，舆马曰赗，衣服曰襚，玩好曰赠，玉贝曰唅。赙赗、所以佐生也，赠襚、所以送死也。送死不及柩尸，吊生不及悲哀，非礼也。故吉行五十，奔丧百里，赗赠及事，礼之大也。 这一段讲...

流火之月

货财曰赙，舆马曰赗，衣服曰襚，玩好曰赠，玉贝曰唅。赙赗、所以佐生也，赠襚、所以送死也。送死不及柩尸，吊生不及悲哀，非礼也。故吉行五十，奔丧百里，赗赠及事，礼之大也。 这一段讲...

流火之月

亲亲、故故、庸庸、劳劳，仁之杀也；贵贵、尊尊、贤贤、老老、长长、义之伦也。行之得其节，礼之序也。仁、爱也，故亲；义、理也，故行；礼、节也，故成。仁有里，义有门；仁、非其里而处...

流火之月

礼以顺人心为本，故亡于礼经而顺于人心者，皆礼也。 礼之大凡：－－事生、饰驩也，送死、饰哀也，军旅、施威也。 礼的本质是顺应人心。所以，即使《礼记》上面没有记载，只要顺应人心，...

流火之月

赐予其宫室，犹用庆赏于国家也；忿怒其臣妾，犹用刑罚于万民也。 君子之于子，爱之而勿面，使之而勿视，道之以道而勿强。 齐家治国平天下，治理家庭与治理国家有相似之处。 所以荀子认...

流火之月

夫行也者，行礼之谓也。礼也者，贵者敬焉，老者孝焉，长者弟焉，幼者慈焉，贱者惠焉。 所谓德行，就是奉行礼义。而所谓礼义，就是尊敬地位尊贵的人、孝敬年老的人，对长者怀有敬爱，对年...

流火之月

五十不成丧，七十唯衰存。 亲迎之礼，父南向而立，子北面而跪，醮而命之：“往迎尔相，成我宗事，隆率以敬先妣之嗣，若则有常。”子曰：“诺！唯恐不能，敢忘命矣！” 这是对既往红白事...

流火之月

舜曰：“维予从欲而治。”故礼之生，为贤人以下至庶民也，非为成圣也；然而亦所以成圣也，不学不成；尧学于君畴，舜学于务成昭，禹学于西王国。 舜说：只有我能随心所欲治理天下。不过，...

流火之月

水行者表深，使人无陷；治民者表乱，使人无失，礼者，其表也。先王以礼义表天下之乱；今废礼者，是弃表也，故民迷惑而陷祸患，此刑罚之所以繁也。 在水中行走的人，会设立标志来表示深浅...

流火之月

聘礼志曰：“币厚则伤德，财侈则殄礼。”礼云礼云，玉帛云乎哉！诗曰：“物其指矣，唯其偕矣。”不时宜，不敬文，不驩欣，虽指非礼也。聘礼志曰：“币厚则伤德，财侈则殄礼。”礼云礼云，...

流火之月

人主仁心设焉，知其役也，礼其尽也，故王者先仁而后礼，天施然也。 在荀子看来，君主要先有仁爱之心，才能驾驭智慧，而其最终形式就是礼制。所以君王会先推崇仁爱，其后才是礼制，这是自...

流火之月

天子山冕，诸侯玄冠，大夫裨冕，士韦弁，礼也。 天子御珽，诸侯御荼，大夫服笏，礼也。 天子雕弓，诸侯彤弓，大夫黑弓，礼也。 诸侯相见，卿为介，以其教士毕行，使仁居守。 聘人以圭...

流火之月

诸侯召其臣，臣不俟驾，颠倒衣裳而走，礼也。诗曰：“颠之倒之，自公召之。”天子召诸侯，诸侯辇舆就马，礼也。诗曰：“我出我舆，于彼牧矣。自天子所，谓我来矣。” 这里说的是上级召唤...