飞来峰 从前四川峨眉山上，有一座会飞的小山峰。它一会儿飞到东，一会儿飞到西；飞到哪儿，都会压坍许多房子，压死很多人。 那时，西湖灵隐寺里有个济颠和尚，他整天疯疯癫癫的，不守佛...
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《玄隐遗密》九真要第卅一章：物化承天七之物程一（2）艸木有其氣，氣歸其根。蕐果有其質，質歸其化。根荄有其攝，攝歸其變。皮標有其性，性歸其親。莖葉有其化，化歸其情。 (1)艸：cǎo，同“草”。草本植物的总称。《説文•艸部》：“...
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《玄隐遗密》九真要第卅章：用變则要六之常覽一（3）人之用，氣無恒性，舍而易之。物無不易，以至化之。氣有常恒，其用獨出。氣有不易，其能運之。物有恆常，其支卞之。物有不易，其功程之。故內中之化，注以形之。體用之變，質能度，運氣成...
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《山海经》之北次三经（1）1.太行山与归山 北次三山之首，曰太行之山。其首曰归山，其上有金玉，其下有碧。有兽焉，其状如麢羊而四角，马尾而有距，其名曰䮝，善还，其名自訆。有鸟焉，其状如鹊，白身、赤尾、六...
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《山海经》之北次三经（2）13.京山 又东二百里，曰京山，有美玉，多漆木，多竹，其阳有赤铜，其阴有玄䃤。高水出焉，南流注于河。 译文： 再往东二百里，有山名为京山，山上蕴藏着美玉，有很多漆树，遍山是竹...
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《山海经》之北次三经（3）25.景山 又北二百里，曰景山，有美玉。景水出焉，东南流注于海泽。 译文： 再往北二百里，有山名为景山，山上蕴藏着优良的玉石。景水从此山发源，向东南流入海泽。 26.题首山 ...
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《山海经》之北次三经（4）37.高是山 又北三百里，曰高是之山，滋水出焉，而南流注于虖沱。其木多棕，其草多条。滱水出焉，东流注于河。 译文： 再往北三百里，有山名为高是山，滋水从此山发源，然后向南流入...
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《玄隐遗密》九真要第卅一章：物化承天七之物程一（1）物自式，形有程，用有方，行有卞，謂之承化一。 (1)卞：biàn，法，法度。《字彙•卜部》：“卞，法也”，《玉篇》：卞，法也。 乾卦作为六十四卦之首，蕴含了天地之道与人生之鉴...
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《玄隐遗密》九真要第卅章：用變则要六之常覽一（1）題覽而覹，則得之與一。萬物皆爲之師，則用之可極，而修悳以朞。曰木水冬不蟲，火土冬不發，氣之冰也。 (1)覹：wéi，同。窥视；探察。 (2)覽：lǎn，见“览”。 (3)悳：...
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《玄隐遗密》九真要第卅章：用變则要六之常覽一（2）火灮也，物之盛也。米，之碩也，躍以發也。水，活也，流凊也。動，生物也，貞以寧也。土，吐也，畜以生也；資而扶之，不嗇而營也。木，沐也，生之長也，氣之覲也，化之王也。金，凝也，氣...
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《重拾汉字》之 “神”(1)从示，申：段、桂、朱、王全作从示，申声。 译文 神，天神，引发出万事万物的神。从示，申声。 “神”字是一个形声字，从示、申声。在金文中，“神”字有时像闪电的样子，或另加...
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《重拾汉字》之 “禔”
(1)安、福也：安也；福也。是一句数读现象 ，是《说文》解释一 字多义现象的一种方式。这种一字多义现象中的多义间往往有明显的 联系。 (2)禔既平： 语见《周易·坎卦》 。 ...
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神话：葫芦里出来的人(彝族)葫芦里出来的人(彝族) 很早很早时候，人的长相很不好看，个子还可以看得过去，就是两只眼睛朝顶上直生着。这就是被称为蚂蚱直眼睛时代的人。 直眼睛人良心不好。当时，有哥弟三个，老...
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《玄隐遗密》九真要第廿九章：用變则要六之恒應一（3）大造兮，無極無續；非明所能明，非知所能知，其道反矣。大化焉，微能微精；弗則之能則，弗式之能式；其去遠也。故恒，常之能應，知化之可克；必自然之玄啟，倡天道之豁然，繼跡逹造化，鍾...
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