古之善为士者微妙玄通深不可识夫唯不可识故强为之容豫兮若冬涉川犹兮若畏四邻俨兮其若容涣兮若冰之将释敦兮其若朴旷兮其若谷混兮其若浊孰能浊以静之徐清孰...

视之不见名曰夷听之不闻名曰希搏之不得名曰微此三者不可致诘故混而为一其上不缴其下不昧黾黾不可名复归于无物是谓无状之状无物之象是为恍惚迎之不见其首随...

宠辱若惊贵大患若身何谓宠辱若惊宠为下得知若惊失之若惊是谓宠辱若惊何谓贵大患若身吾所以有大患者为吾有身及吾无身吾有何患故贵以身为天下若可寄天下爱以...

五色令人目盲五音令人耳聋五味令人口爽驰骋畋猎令人心发狂难得之货令人行妨是以圣人为腹不为目故去彼取此

三十幅共一毂当其无有车之用埏埴以为是器当其无有器之用凿户牖以为室当其无有室之用故有之以为利无之以为用

载营魄抱一能无离乎专气致柔能婴儿乎涤除玄览能无疵乎爱民治国能无为乎天门开阖能无雌乎明白四达能无知乎生之蓄之生而不有为而不恃长而不宰是谓玄德

持而盈之不如其已揣而锐之不可长保金玉满堂莫之能守富贵而骄自遗其咎

上善若水水善利万物而不生处众人之所恶故几于道居善地心善缘与善仁言善信政善治事善能动善时夫唯不争故无忧

天长地久天地之所以能长且久者以其不自生故能长生是以圣人后其身而身先外其身而身存非以其无私也故能成其私