发简信
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阳明花案
阳明花案 天下无心外之物，如此花树在深山中自开自落，于我心亦何相关？”先生曰：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看时，此花颜色一时明白起来...
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性觉妙明性觉妙明： {慧眼——知了——>【佛性、法眼——无见无知——>非身心世界】} ——登玄峰顶不是人间，心外无法满目青山。
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众生何以不起妙用
问云：众生心与佛体既同，众生迷时何不起用？ 答：以无明有力，起于九相。真如无力被隐故，不能现用。如水为风所击，但起波澜，而不能现像。《石壁钞》云...
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知见有四
知见有四： 一，有知无见，初地至九地。 二，有见无知，十地。 三，亦见亦知，唯佛地。 四，无知无见，凡夫异生。
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空华落影，阳炎翻波昔有庞居士，命女灵照曰：吾当先逝，汝可后来，专候日中，可蜕斯㲉。灵照曰：午即午矣，有蚀阳精。居士怪之，自临窗下。其灵照忽尔回登父座，俄尔坐亡。居...
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能所双亡能所双亡，即尘亡根尽。众生六根尽，顶门正法眼开，即圆通本根(清净六根)用事；尘亡即世界非世界，经曰“诸器世间应念化成无上知觉”，是为见性。到此，...
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我的总持本来无一物 唯吾自偶谐 明月不自赏 安然了无生
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二我见 (名数)
一、人我见：一切凡夫，不了人身为五蕴假和合，固执人有常一我体之恶见也。 二、法我见：一切凡夫，不了诸法之空性，固执法有真实体用之妄见也。 《起信...
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诸恶莫作，众善奉行
认为心外有法，起人我见法我见，即执实诸法，则是非旋起，即是恶，像东西二堂凡夫争猫儿。反之，知一切法皆如，乃无生空华，福祸性空，随顺法性，不起二见...