@枍祾 38 薛源源
战国四公子传评论（四大门客区）四大门客（矦嬴、冯驩、毛遂、朱英）谁给你印象最深？他们身上哪些品质最让你欣赏？
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IP属地：四川
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好像没人喜欢矦嬴啊...
嗯...糟老头子确实很难让人喜欢啊哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈
七十几岁了还是个看门小吏，他不难受我都难受（认真脸）
但是他安贫乐道、以身养性、洁身自好都挺好的吖
但是自感对魏君不忠自刭而死有点莫名其妙的哈...（没理解这一点）
而且难为信陵君那段如果他不解释的话我都想把他按在地上锤
...
就这么水一下吧...战国四公子传评论（四大门客区）
四大门客（矦嬴、冯驩、毛遂、朱英）谁给你印象最深？他们身上哪些品质最让你欣赏？
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看人品。
《高祖》《留侯》：君臣合作的典范
如何评价封建时代的君臣遇合？ 要求：由文而理，由此及彼。有典有析，笑骂由你。纵意而谈，不拘字数。 示例： 君臣遇合 君臣遇合，君明臣贤是那么重要。否...
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16班 蒋佳芮
君臣的明与昏事实上更像是显性基因和隐性基因，但表面的明与昏并不是事实。那么假设君明为A，君昏为a，臣昏为B，臣明为b。
君明臣昏，说明君并不是看上去的那样明智，否则他怎么可能选拔到腐朽的臣子。所以表面是AAB_，事实是AA显性致死，留下的是aaB_。
君昏臣明，臣子的意见不被君王接纳，无利于国。中兴受阻，盛世中断，如同唐明皇从开元盛世堕落到安史之乱。aabb，bb隐性致死，不足以使aa回归正途。
君明臣明，则是最理想的境界，AAbb。但也有例外。三国末期，蜀刘禅继位，姜维、蒋琬、费祎辅佐。刘禅是位明君，然而历史将他丑化。魏军兵临城下他开门投降，无非是怕杀红了眼的魏军屠城；乐不思蜀，是保全生命的不得已之策，为了能够归蜀，中兴复国。由于战乱时期的环境问题，基因变异，因此成为了笑话。
他们的故事我们看着评着，硬生生的把他们归为昏或明、成功或失败。人们被符号所界定，想要冲破围笼，却在不知不觉中将他人禁锢地更加牢固。我们彼此束缚、囚禁，成为了最不想变成的那个自己。
基因的故事到底不能说明什么，变数太多，你我猜也猜不透。 -
13薛源
由上图得，人，要分情况选择。
图一是贾生。他其实只要跳一跳，蹦一蹦，努力争取一把，或者静静地等待时机，向景帝澄清自己，便可将自己的想法付诸实践，继而流芳百世，万古长青。此乃知其不可而为之。
图二是屈原。楚日以削，为秦所灭已是大势已定。他自可弃楚投秦，谋得一官半职，安稳终老。此乃知其不可而安之若素。
但贾生没有知其不可而为之，屈原也没有知其不可而安之若素。
像是角色颠倒，灵魂交换般，锲而不舍的成了屈原，而坐以待毙的成了贾生。
屈原因所谓忠君爱国自沉汨罗而死，贾生因弟子意外死亡伤痛成疾，亦死。
他们本可不必这样的，屈原不必硬而为之，贾生不该安之若素。
不该的。
知其不可而为之，是儒；知其不可而安之若素，则是道。
作为一个现实主义者，个人感觉偏道一点:踮踮脚能办到的事，自然是愿意做的，但与能力相差太远的，抱歉，无能为力。 -
13薛源
由上图得，人，要分情况选择。
图一是贾生。他其实只要跳一跳，蹦一蹦，努力争取一把，或者静静地等待时机，向景帝澄清自己，便可将自己的想法付诸实践，继而流芳百世，万古长青。此乃知其不可而为之。
图二是屈原。楚日以削，为秦所灭已是大势已定。他自可弃楚投秦，谋得一官半职，安稳终老。此乃知其不可而安之若素。
但贾生没有知其不可而为之，屈原也没有知其不可而安之若素。
像是角色颠倒，灵魂交换般，锲而不舍的成了屈原，而坐以待毙的成了贾生。
屈原因所谓忠君爱国自沉汨罗而死，贾生因弟子意外死亡伤痛成疾，亦死。
他们本可不必这样的，屈原不必硬而为之，贾生不该安之若素。
不该的。
知其不可而为之，是儒；知其不可而安之若素，则是道。
作为一个现实主义者，个人感觉偏道一点:踮踮脚能办到的事，自然是愿意做的，但与能力相差太远的，抱歉，无能为力。《屈贾》：儒与道的碰撞
“知其不可而为之”是儒家的精神，“知其不可奈何而安之若命”是道家的选择。屈原与渔父的对话就是一场儒与道的价值碰撞。你如何看待这种碰撞？ 要求： 一、采用“观点...
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