对于佛陀的因果论，休谟在《人性论》以及后来的《人类理解论》一书中予以反驳，他指出虽然我们能观察到一件事物随着另一件事物而来，我们并不能观察到任何...

古之善为士者，微妙玄通，深不可识。 夫唯不可识，故强为之容：豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若客；涣兮其若凌释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其...

视之不见，名曰夷，听之不闻，名曰希，搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。 其上不皦，其下不昧，绳绳不可名，复归于无物。是谓无状之状，无...

宠辱若惊，贵大患若身。 何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。 何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患？...

五色令人目盲。五音令人耳聋。五味令人口爽。驰骋畋猎，令人心发狂。难得之货令人行妨。 是以圣人为腹不为目，故去彼取此。 大魚注释： 眼睛是用来辨识...

三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。 故有之以为利，无之以为用。 大魚注释： 有无相生...

载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱民治国，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎？ 生之畜之，生而不有...

持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。 大魚注释： 月盈则亏，水满则溢，物极必反，运...