ab6d1d4c51f2

孟尝君田文
自幼因为母亲出身卑贱，算命师给出的判断是这个孩子不利于父母，因此受到父亲田婴的厌恶，但是自幼聪明而有悟性，加之童年身份卑微在艰难的环境里学会了揣摩人心，察言观色，并且深刻明白弱肉强食的道理，他跌宕起伏的一生从童年的时候就埋下了伏笔。
宾客一饭羞愧而自刎，宾客苏代土偶人，木偶人的寓言，鸡鸣狗盗的成语来源，无辜怒杀赵国一县城民，宾客魏子为证明孟尝君无谋反之意，在齐王宫殿内自刎而死以正视听，冯驩废弃孟尝君封地之民债务以得民心，天下闻名，士人皆归附于孟尝君。当孟尝君被齐王嫌弃，权势不在，冯驩一人之力，使田文得齐秦两国之重，也算是厉害的宾客了。冯驩之言“生者必有死，物之必至也；富贵多士，贫贱寡友，事之固然也。君独不见夫趣市朝者乎？明旦，侧肩争门而入；日暮之后，过市朝者掉臂而不顾。非好朝而恶暮，所期物忘其中。今君失位，宾客皆去，不足以怨士而徒绝宾客之路。愿君遇客如故。”而使田文更感人性之复杂与现实。
 太史公曰：吾尝过薛，其俗闾里率多暴桀子弟，与邹、鲁殊。问其故，曰：“孟尝君招致天下任侠，奸人入薛中盖六万馀家矣。”世之传孟尝君好客自喜，名不虚矣。想来田文喜欢虚名声势多半也来源于童年寂寞孤单的阴影，况战国之时，天下纷纷，群雄逐鹿，田文也是深谙天下的形势作出的选择。
38班李修易

战国四公子传评论（四公子区）

写下你读四公子传后的感想。可以写其中一个，也可以综合四人传记谈你的感想。角度自选，贵在说出自己的看法。

行人彭彭

7753 106 12 1

ab6d1d4c51f2 ·

13 李修易
如果说儒是一双浆，那么道便像一面帆，儒家会荡起双桨，划向一个又一个彼岸。道家则扬起风帆，听任风吹，随遇而安。如果前面有荆棘，儒家会奋力划桨避让之，道家则放宽心，任船行。谁又知道荆棘后是不是一片桃林。

有时，起大风了，儒家还是照例划血目的地，至于风，顺风则快，逆风则慢，太逆风则永远到不了彼岸。道则顺风而行，顺风是顺风，逆风也是顺风。屈原可以说是遭遇大逆风的划桨者了，改造自己，提升自己，眼看登岸，冷不妨被一股飓风教做人，打回九宵云外，心还没死透，还想拼一把，抬头却发现找不到岸了。这下心一死，人就死透了。

  其实说，屈原是有些机会的。被风挂到半路，看见一个自称渔夫的老翁，老翁说啊，你怎么知道哪才是你的岸呢?说不定这是顺风呢，说完挂上帆就被吹走了，屈原很坚定的，哪能被一个老头带节奏，心想:我可是分得清东南西北的男人。于是埋头继续划。

那么道家就比儒家好了？

也没有，随遇而安也是有风险的，虽然轻松，却不清楚目的地，谁也说不清楚事情会发展成什么样子。

照我说，如果将儒家和道家结合一下就更好了。

若是风顺着方向，就挂起帆，划着桨，加速前行。风若是反了，就卸下帆，划桨前行，风若是大了，又是反向，那不如另寻目的地，顺点风，也好节省点力气啊，管他是冷风暖风，能借点，就借点。

正如治国，若是可行，就加大力度，若是不好行，就定点制度慢慢来，若是不可行，不如换个方案重新来。

又像屈原，要是在群臣与之为敌时变个向，缓和关系重新来，我想也不至于那么委屈了自己，牺牲了自己吧

ab6d1d4c51f2 评论自《屈贾》：儒与道的碰撞

ab6d1d4c51f2 ·

儒与道的碰撞
在中国漫漫的历史长河中，有过无数次思想的碰撞，而其中最著名的，便是春秋战国时的百家争鸣。诸子百家，各有各的主张，他们无数次思想上的碰撞，造就了灿烂的中华文明，而诸子百家中最著名的，莫过于儒与道两家了。
儒家的青少年，都有一个共同的目标，那就是入世，成就一番伟业，成为一代名臣，即使是屈原也不例外。刚刚入世的他，意气风发，多次升官。可正当他事业有成之时，他忽略了一件事，那边是人心险恶他被奸人所陷害，受怀王冷遇。可屈原心中的清高，来源与儒家一而再，再而三反思自己而造就的清高，令他不屑于与世俗的浑浊同流合污，因此，他只能默默地祈祷，愿怀王能够醒悟，愿怀王能看清他身边的人，愿怀王能重新信任他。可在这一切发生之前，怀王死于他乡。屈原失去了他心中的希望，可他作为儒生的高洁、骄傲，仍没有改变，这令他又失去了最后的机会，结果被新王流放。
儒生有一种精神：知其不可为而为之。屈原便是这样的人，他想用自己的忠心来打动自己的王，可他也知道，他做不到。因为王的身边有太多想诋毁他的人，可他仍然选择那样做，因为他内心的儒字始终影响着他。而在江滨之时，他遇到了一个与他完全相反的人——渔父。“举世浑浊而我独清，众人皆醉我独醒”这是屈原的无奈。而渔父呢，也给出了它的答案“举世浑浊，何不随其流而扬其波；众人皆醉，何不哺其糟而啜其醉。”这就是一种与屈原的主张完全相反的主张——道。
或许早就出现在了屈原的脑海中过，可他并没有接受，又或许是他想接受可内心又否定了这种与其初心完全相违背的思想，因此，他选择坚持自己的路，“新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎。”这是他内心的答案，这是他坚守的本真。
其实，他们都没有错，他们有自己的思想、自己的主张。其实，这样的人并不少，也正因为有他们，有他们思想的交流、碰撞，才能创造出灿烂、辉煌的中国文明。
—13 钱春林

6ed6ad64e99b 评论自《屈贾》：儒与道的碰撞