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【3·14】 子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周。” 孔子说：“周朝的礼乐制度是借鉴于夏、商二代的制度而建立起来的，是多么丰富完美的人文精神啊。我是遵从周朝的礼乐制度的。...

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【3·17】子贡欲去告朔之饩羊。子曰：“赐也！尔爱其羊，我爱其礼。” 告朔：朔，农历每月初一为朔日。告朔，古代制度，天子每年秋冬之际，就会颁发政令，叫政令书，为来年每个月都制...

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【3·20】 子曰：“《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。” 孔子说：“《关睢》这篇诗，快乐而不放荡，忧愁而不哀伤。” 【感悟】 钱穆《论语新解》：“哀乐者，人心之正，乐天爱人之与...

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【3·22】 子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门；邦君为两君之好有反坫，管氏...

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【3·23】子语鲁大师乐，曰：“乐其可知也：始作，翕（xī，合、聚、协调，和顺）如也；从（放纵、展开）之，纯如也，皦（jiǎo，音节分明、清晰）如也，绎（连续不断）如也，以成...

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【3·24】仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。” 仪封人：仪为地名，位于卫国西北角的...

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【3·25】 子谓韶：“尽美矣，又尽善也；”谓武：“尽美矣，未尽善也。” 韶：相传是古代歌颂仁君虞舜的一种乐舞。舜的地位是由尧禅让来的，体现心地仁爱，品质淳厚。所以孔子说“尽...

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【3·26】子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？” 孔子说：“身居上位而不能宽宏大量，举行礼仪的时候不恭敬严肃，参加丧礼时也不悲痛哀伤，这种情况我怎么能看得下...

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从今天开始进入学习感悟《论语》第四篇“里仁”。本篇共26章。主要谈人的道德修养，以“仁”为核心展开。做事有责、礼敬有诚，兼及义、利、孝、事君、交友、环境、君子与小人的言行区别...

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【4·3 】子曰：“唯仁者能好人，能恶人。” 孔子说：“只有有仁德的人，才能够以正确的态度爱人，以正确的态度憎人。” 【感悟】 钱穆《论语新解》：“本章当与上章连看。不仁之人...

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【4·4】 子曰：“苟志于仁矣，无恶也。” 孔子说：“如果立志于实行仁德，就不会去做坏事了。” 【感悟】 钱穆《论语新解》：“然仁者必有爱心，故仁者之恶人，其心仍出于爱。恶其...

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【4·5】 子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”...

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【4·6】 子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。 孔子说：...

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【4·8】 子曰：“朝闻道，夕死可矣。” 道：此处指人生、生命、道德的“真理”。 【译释一】孔子说：“早上听到（获得）了做人做事的真理，就是晚上去死，也死而无憾。” 【译释二...

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【4·7】 子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。” 孔子说：“人所犯的过错，同他们各自的社会类别有联系（拉帮结派；或由本身的不良性格而来）。考察一个人所犯的错误，就知...

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【3·21】 哀公问社于宰我，宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰：使民战栗。”子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。” 鲁哀公（欲用武力解决三桓专权）问宰我...

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【4·9】 子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。” 孔子说：“一个读书人有志于学习和实行圣人的道理，但又以自己吃穿得不好为耻辱，对这种人，是不值得与他谈论道的。” ...