盛世大唐，繁华似锦，歌舞升平，门庭若市，作为一名穿越者，我虽然见多识广，但还是被这样的繁荣发展景象所深深震撼。 来到大唐已有十个年头。十年间，我一直都头戴刻有雲字的蓑笠，手持...
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悟剑
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谈-读书无用论与学习能力读书有没有用，是个老问题。 很多人批驳“读书无用论”，但都没有批到本质。读书无用论的本质是，学习者不具备使学习有用的能力。最明显的是，仍然有太多人没有对“读书”进行分类。 熟...
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谈-知识付费与学习能力2016年被称为“知识付费元年”。“知乎live”“分答小讲”“得到”“在行”等应用纷纷上线，“喜马拉雅”“豆瓣”“微博”也都推出各自的知识付费模式。 据《2016年中国网络...
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一个现象：变中求不变
曾经观察到过一个现象：成年人的很多麻烦都是因为学习能力不足。 这里所说的学习能力，不是快速读书、记忆知识、应对考试的能力，而是改变行为、解决问题、升级能力的能力。面对生活中各...
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我们的常识有可能是错误的
常识有可能是错误的，而公理往往不证自明。 我们先来看一个很神奇的推断——守身如玉者更容易助长艾滋病的传播。这个结论看起来很奇葩，但却是通过纯粹的逻辑推理得出的。 打个比方，小...
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写作使我开心，愿与你我分享
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每唱1首歌
每唱1首歌 都是1次身体按摩 唱歌是一项有节奏的体内按摩。 唱歌时，气息在身体内部循环，就像是按摩,这是任何一项运动都代替不了的。 听歌只能调动起你的耳朵和大脑，而唱歌则让你...
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《中庸章句集注》講解-05第三點，我一再給大家強調學習的方法。大家現在再體會一下，強調“為己之學”，強調不要走“辭章之學”的路，就是給大家強調的心法問題。 你只要按照我說的這樣的方式去學，四書學完，五...
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《中庸章句集注》講解-04就拿《四書五經》的學習來說。如果以客觀的方式，我們學習《四書五經》，它是一個客觀的聖賢寫的經典。按西方研究的方式，他在這個事上這樣說，那個事上那樣說，他這裏說的和那裏說的有矛...
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《中庸章句集注》講解-03
就拿《四書五經》的學習來說。如果以客觀的方式，我們學習《四書五經》，它是一個客觀的聖賢寫的經典。按西方研究的方式，他在這個事上這樣說，那個事上那樣說，他這裏說的和那裏說的有矛...
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《中庸章句集注》講解-02
而客觀研究的方式，對萬事萬物進行羅列。如果遇到這樣問題的時候，要堅持怎樣的原則，應當怎樣去處理，西方學問是這樣的，儒家不是。比方說管理學，如何管理學生，有一條一條的原則。但是...
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《中庸章句集注》講解-01我們把《中庸》和西方知識的客觀性來分辨一下。《中庸》是儒家的心法。堯傳舜的時候，是“允執厥中”。舜傳禹的時候是“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中”。 說的意思就是，天下...