
1、融合焦虑:潜意识层面和他人的关系是融合的、没有边界的,所以在表面就会刻意地做切割,就是避免潜意识当中和他人的融合,把自己吞噬 2、喜欢描写过...
《康诰》曰:“克明德。”《大甲》曰:“顾諟天之明命。”《帝典》曰:“克明峻德。”皆自明也。 《康诰》是《周书·康诰》,西周时周成王任命康叔治理殷...
欲诚其意者,先致其知。致知在格物。 要做到诚意,先得致知。要致知,要先格物。 这就是我们听说过的“格物致知”。 朱熹注解说:致,是推到极处;知,...
欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意。 要修身,得先正心。 正心,就是无所偏倚——不偏向自己,也不偏向别的人,没有什么偏爱,思无邪,该怎样...
古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身。 要“明明德于天下”——就是平天下,就要给全世界做示范——先治自己的...
昔殷之兴也,伊挚在夏;周之兴也,吕牙在殷。故惟明君贤将,能以上智为间者,必成大功。此兵之要,三军之所恃而动也。 殷商的兴起,是依靠夏国的伊挚(历...
间事未发而先闻者,间与所告者皆死。凡军之所欲击,城之所欲攻,人之所欲杀,必先知其守将、左右、谒者、门者、舍人之姓名,令吾间必索知之。 间谍工作还...
故三军之事,莫亲于间,赏莫厚于间,事莫密于间。非圣智不能用间,非仁义不能用间,非微妙不能得间之实。微哉微哉,无所不用间也。 三军将士都亲,但间谍...
故用间有五:有因间,有内间,有反间,有死间,有生间。五间俱起,莫知其道,是谓神纪,人君之宝也。因间者,因其乡人而用之;内间者,因其官人而用之;反...