若证身心如幻，烦恼本来解脱；若信佛本无言，生死性自涅槃。
众生犹如海浪泛起的泡沫，妄念席卷习气，习气裹挟妄念，错觉川流所
现幻垢众生；我们回忆过去，展望未来，过去未来是妄心现川流，我们却唯
独看不到当下，只因当下无挂自我与时空；现象世界宛如霓虹璀璨，霓虹有
相而无体，幻有而性空，心依分别立世界，觉知迷心而众生，觉与所觉依妄
现十方，见与所见轮回生万法，世界缘起性空，众生心自如来。
自性非性，非性性有，随因缘生灭而无生，随身心幻垢而无得，纯澈遍
满十方世界，无论国土大小远近，恢宏微细一切众生，无尽微尘宇宙，在纯
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澈空明中，过去未来生灭因缘，毫厘洞照，是光中无杂，是空中无色，实相
不可说，犹如眼光纯澈，明晰普照十方三世，三世十方毕竟不是明晰；犹如
树中有香，树木毕竟不是香；犹如水中盐味，水毕竟不是盐味；犹如色中胶
青，色毕竟无法形容胶青；如虚空有光，光毕竟不能动摇虚空；居烦恼中无
染烦恼，居一切处不动不摇，于诸法中远离颠倒妄想，是当下熄灭十方三世，
寂静涅槃。
众生觉受皆是痛苦，痛苦于接纳中舒缓，错觉熄灭即十方圆明；心意分
别皆是魔鬼，柔软心灵，紧张熄灭于轻柔，见无挂所见，心灵纯澈明晰，无
生不动即三世普照；任由世界在其中缘起生灭，无挂生灭即圆满，任由众生
疑惑相续，生死无染即涅槃；身心自我在纯澈心光中如残梦消散，空中无色
即圆觉普照。见诸相非相即见诸佛；世界如梦，众生如幻，无所得，不可说，
随顺充满，清净无挂，当下即如来。心灵体验不被意识牵引，无为中有觉照；
觉照不被所照迷惑，无取是纯澈；法界，就是身心中，觉遍身心，熄灭疑惑
的纯澈普照，如眼光晓了十方，无杂无惑，眼光不为所见染着，纯澈明晰，
疑惑尽消，遍满清澈。
身心如幻，幻本无生，疑惑熄灭，过去未来即名当下，如云雾消散在虚
空，虚空随顺云雾生灭，不动不变，觉受无染，众生觉受即如来化身，身心
无挂即如来；心离分别，分别中无取，因缘相续中，纯澈心圆照，心法性空，
寂静解脱，见诸相非相名见诸佛，法法皆是佛法；纯澈熄灭纯澈体验，无生
是普照；普照如眼光清澈，疑惑习气尽灭，无挂无染，不动名圆觉；心灵觉察自我意识，意识概念不再带动心灵，一切法，从舒缓放松明澈心中生灭，
生灭带不动明晰，诸法熄灭于纯澈，离幻即觉是圆满，随缘不变是智慧。